안녕하세요. 구정회 전문가입니다.
Q. 데카르트의 "나는 생각한다, 고로 존재한다"의 의미는 무엇일까요?
안녕하세요. 구정회 전문가입니다.나는 생각한다 고로 존재한다 라는 명제가 나오게 된 방법은 다음과 같습니다.데카르트는 가장 확실하게 존재하는것이 이 세상에 있는지, 즉 어떠한 것이 실재하고 어떠한 것이 착각일 수도 있는지를 사유해보기로 합니다.가령 간단하게는 사랑이나 생각, 믿음 같은 것은 손에 잡히지 않으니 있을 수도 있지만 없을 수도 있고 아무도 모르죠.근데 눈 앞에 있는 물건들, 동물 사람들은 신체적으로 만질 수 있고 눈으로 보는 등 오감으로 느낄 수 있으니 무조건 진짜가 아닐까 할 수 있겠지만 눈으로 보는것도 결국엔 대상에서 반사된 빛이 내 시신경을 자극한 정보값에 불과하죠. 그렇다먄 다음과 같은 사고실험도 해볼수잌ㅅ습니디.만약 내 뇌가 한 유리관 안에 들어있고, 내 시신경 청신경 등 내 오감을 담당하는 신경들이 뇌에 연결되어 자극으로만 조작된거면, 매트릭스처럼 지금 눈앞에 테이블과 의자, 사람도 모두 가짜일 수 있이 않을까요? 이렇게 오감으로 느끼는 대상도 100프로 실재한다고 확신을 할수없습니다.자, 그럼 만약 이렇게 모든 것이 가짜라면 이 세상에 무슨 일이 있어도 진짜인 것은 뭐가 있을까요?이에 대한 데카르트의 답변이 내가 지금 이러한 생각을 하고 있다는 사실, 그 사실은 무슨 일이 있어도 변함이 있을 수가 없다. 내가 생각한다는 사실은 무조건적으로 존재한다. 그러므로 생각하는 나는 존재한다.라는 결론이 나오게 된거랍니다.
Q. 아리스토텔레스의 철학의 핵심은 무엇인가요?
안녕하세요. 구정회 전문가입니다.아리스토텔레스는 당대 다른 철학자들처럼 다양한 분야의 철학에서 활동하였는데, 대다수의 분야에서 아주 뛰어난 업적을 남겼습니다. 그가 쓴 저서는 시학 형이상학 니코마쿠스윤리학 정치학 등등이 있지만 일단 아주 대표적으로는 형이상학적 측면을 얘기할수있죠. 형이상학에서 그는 당대 다른 철학자들도 모두 다뤘던 존재의 근원, 본질 즉 아르케를 형상과 질료로 나뉘어진다고 했습니다.또한 니코마쿠스 윤리학에서는 모든 덕은 양극단이 아닌 중용에사 찾는 것이며 삶의 목적은 행복이라 말했습니다.마지막으로 시학 또한 현대에 이르기까지 교과서적으로 쓰이고 있는데요, 시학속 비극론에서는 전형적인 이야기가 갖춰야할 구조 (주인공의 몰락과 극복)등을 말하며 그러한 비극의 효과로 카타르시스리는 과정을 관객이 얻게 되는걸 말했죠.
Q. 책을보니..스님들이 불경..책만연구하는분들이있다는데
안녕하세요. 구정회 전문가입니다.네 불교의 경전은 매우 방대하고 다양합니다! 우리에게 제목만으로 익숙한 반야경전, 화엄경 법화경등등 외에도 애초에 불교라는 종교가 오랜 전통을 가지고 있는 만큼 종류도 내용도 많습니다.또한 절에 계시는 분들은 그 경전을 단순히 읽거나 연구만 하는데 그치지 않고 그 이론을 실천을 하고 삶에 적용하는 연습을 하시는 분들이므로 훨씬 더 공부의 과정이 길다고 볼 수 있겠죠.
Q. 인간의 양심은 개인의 판단에서 결정되어지나요??
안녕하세요. 구정회 전문가입니다.질문자님의 질문에 대해 정확히 답변을 드릴 수 있는 철학자가 있네요. 바로 임마뉴엘 칸트입니다. 칸트는 양심을 도덕적 법칙에 대한 인식으로 보았으며, 이를 '실천적 이성'으로 설명했습니다. 그는 각 개인이 도덕적 행위를 결정하는 데 있어 자신의 이성을 사용해야 한다고 믿었고, 이는 보편적인 도덕 법칙을 따르는 것이어야 한다고 했습니다. 따라서 개인의 판단이 양심을 형성하는 데 중요한 역할을 한다고 본거죠.
Q. 고대그리스의 레우키포수라는 철학자는 세상 만물이 원자로 이루어져있다고 주장했는대요. 현재 말하는 원자와 동일한 뜻으로 쓰였나요?
안녕하세요. 구정회 전문가입니다.당시 레오키포스라는 철학자가 만물의 근원 아르케로 내세운 원자는 현시대의 원자라는 개념이 과학적으로 완벽히 관측되고 존재가 증명되기 전이었으므로 완벽히 그 정의와 특징이 일치할만큼 동일하지는 않았겠지만, 지금의 원자 개념이 나오게 된 가장 시초라고 할만합니다.