국내의 조선 왕릉이나 정릉중 무인조각이 없는 왕릉은 어디이며 왜 없는건가요
조선 시대 6대 왕인 단종의 릉인 장릉은 무인석이 없습니다. 단종은 숙부인 수양대군에 의해 왕위에서 쫒겨나고 결국 유배지에서 사약을 받고 세상을 떠났습니다. 단종의 장릉에 무인석이 없는 이유는 단종이 왕위에서 쫒겨난 후 비극적인 삶을 살았기 때문입니다.
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특정국가의 국기의 역사에 대해 궁금합니다.
미국 성조기와 말레이지아 잘루르 금리랑은 비슷한 모습입니다. 미국 성조기의 50개 별이 현재 미국의 50개주를 상징합니다. 그리고 말레이시아 잘루르의 초승달은 이슬람교, 13개 주와 연방직할지의 단결을 상징하는 14각의 별이 그려져 있습니다. 그리고 미국 성조기의 13개줄은 독립 당시 13개 식민지를 상징하고, 말레이시아의 14개 줄은 13개의 주와 연방직할지를 상징합니다. 두 나라의 별과 줄무는 지방 주의 갯수를 뜻합니다.
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철기시대에 철기는 어떻게 발견될까요?
철기의 발견 과정을 보면 청동기 시대에 구리 원석인 줄 알고 넣었던 원료가 사실 철광석이었고, 이를 제련하면서 철을 얻을 수 있다는 설입니다. 그리고 산불로 지표 근처의 철광석이 녹아내려 철을 발견했을 수도 있습니다. 또 하나는 철질 운석을 통해 철을 발견했다는 주장이 있습니다.
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한중일 관계를 1줄로 표현한다면 어떻게 표현이 될까요?
한중일은 '가깝고도 먼나라, 갈등과 협력이 얽힌 복잡한 한중일'이라고 표현할 수 있습니다. 한중일은 국경을 접하고 있어 가깝지만 침략의 역사를 공유하고 있습니다. 그렇지만 안보 및 경제적 측면에서 서로가 필요한 나라이기도 합니다.
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영조때 조선의 문화가 어떻게 크게 변화하나요
영조는 문화와 예술을 적극적으로 장려하였습니다. 그는 다양한 문학 작품과 예술 작품을 후원하고 이는 조선 문화의 중요한 기반이 되었습니다.특히 그는 <속대전> <국조오례의>를 편찬하였으며, 백과사전류인 <동국문헌비고>를 만들었습니다. 그외에도 영조는 자신의 왕위 정통성을 천명하기 위한 방안으로 서적을 반포하였는데, <천의소감>이 대표적입니다.
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조선의 무덤인 릉 원 묘의 기준이 무엇인지 궁금합니다
'릉'은 왕과 왕비의 무덤을 뜻하며, '원'은 왕세자와 왕세자비, 왕세손과 그 비, 그리고 왕의 생모인 빈과 왕이 친분 있는 인물의 무덤입니다. 묘는 대군, 공주, 후궁 등의 무덤을 말합니다.
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우리나라는 존댓말을 왜 만들었을까요??
우리나라 존댓말이 만들어진 배경은 우선 유교적 영향입니다. 조선 시대에는 유교가 통치 이념이자 사회 질서 유지를 위한 기본 사상입니다. 따라서 효, 충, 경 등의 유교 사상이 강조되여 존대말 표현이 일반화되게 됩니다.그리고 우리나라는 엄격한 사회적 위계 구조를 가지고 있습니다. 연령, 사회적 지위, 직업 등에 따라 사람들 간에 관계를 규정되었습니다. 또한 한국 전통 사회에서 가족 내 연장자에 대한 존중 전통이 존댓말로 반영되었습니다.
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우리나라가 해방된 날은 왜 빨간날이 되지 않나요?
우리나라 일제에게 1910년부터 1945년까지 35년간 식민지배를 받았습니다. 그리고 해방된 날인 1945년 8월 15일은 '광복절'로 국경일이자 공휴일로 지정되어 있습니다.
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우리나라 화폐 단위가 원인 이유는 무엇인가요?
우리나라는 1902년 처음으로 '원'을 도입하였습니다. 이후 일제 강점기와 광복 이후 여러 차례 화폐 개혁이 있었습니다. 광복 이후 1950년 조선은행권에서 한국은행권으로 전환되었습니다. 1953년 원에서 환으로 변경하고, 교환비는 100:1로 정했습니다. 그리고 현재 '원'으로 된 것은 1962년 제3차 화폐 개혁을 통해 원 단위가 도입되었습니다. 이 때 10:1로 교환 비율이 정해졌습니다.
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한옥은 언제부터 우리나라 전통가옥으로 시작된걸까요?
한옥 (한식목구조) 방식의 기원은 신석기 시대의 움집에서 기원하였을 것으로 추정합니다. 이 당시 우리나라는 흙집이나 움집을 주로 지어 살았습니다. 삼국시대에도 기록에 보면 궁전이나 관청 등과 같이 중요한 건물에는 기와를 얹었다는 기록이있으며 실제 유물로도 확인되고 있습니다. 그리고 조선시대 후기 전통 한옥의 형태인 온돌, 마루, 부엌 등이 결합하여 각 마당과 밀접한 관계를 갖게 되고 다양한 지역형으로 분화하게 되었습니다.
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