답변 내역

우리나라는 1973년 대통령으로 각종 기념일 등에 관현 규정에 성년의 날을 법정 기념일로 정했습니다. 그리고 1975년 5월 6일 날짜가 변경되었으며, 1984년 5월 셋째 월요일로 다시 바뀌어 현재와 같은 요일 기준이 확장된 것입니다. 성년의 날은 고대 성년례 전통에서 비롯되었으며, 현대적으로 재해석해 오늘날의 기념일으로 발전한 것입니다.

중국에서 1966년부터 1976년까지 벌어진 문화대혁명은 문화재, 문화적 상징을 파괴한 대표적 사례입니다. 이와 유사한 사례로는 기원후 70년 유대 반란을 진압한 로마 군이 예루살렘 성전을 완전히 파괴하기도 했습니다. 그리고 로마는 기독교를 국교화하고, 올림푸스 신상을 성상으로 여겨 신상과 이상, 이콘을 제거, 파괴하였습니다. 그리고 현대에도 IS가 2015년 시리아의 2000년 역사의 바알 샤민 고대 시전을 무참히 폭파하였으며, 아프가니스탄도 2001년 세계 유산인 간다라 석불 바미안 석불을 파괴하였습니다.

역사적 인물 가운데 심각한 콤플렉스를 가진 지도자들은 많습니다. 세종대왕의 고기 사랑 습관은 중년 이후 당뇨병과 그에 따르는 합병증으로 오래 고생하였다는 기록이 있습니다. 예를 들어 '세자는 식사량이 너무 많아 살이 많이 쪄서 배가 나와 어린이 같지 않다'라는 식의 지적이 있습니다. 그렇다고 해서 세종의 비만이 경제적 변화를 가져온 것을 확인하기 어렵습니다. 다만 세종은 흉년, 기근 상황에서 백성들이 고기를 먹지 못할 수 있다는 점을 인지하고, 고기 진상 금지 명령을 내린 일화가 <실록>에 남아 있습니다. 미국의 위대한 대통령, 링컨은 심각한 우울, 자기비하, 자살 충동을 견뎌낸 인물입니다. 그는 촌스러운 외모, 투박한 말투, 농민 출신 배경 등을 이유로 열등감이 컸습니다. 하지만 이러한 고통이 오히려 유머, 공감, 인도성으로 이어져 남북 전쟁 중 전쟁 피해자, 가족, 노예제 피해자의 아픔을 공감하고, 이를 바탕으로 "인민을 위한 정치"를 말할 수 있었습니다.

최근 미중 정상 회담에서 트럼프와 시진핑은 표면적으로 화해, 협력 분위기를 만들고, 최악의 충돌은 피했을 정도로 평가하고 있습니다. 경제, 관세, 대만, 한반도 문제에서 긴장 관리 수준의 합의를 하였습니다. 그렇지만 여진히 갈등의 여지는 남아 있는 것입니다. 중국이 공산주의를 버리고 국민 중심의 국가가되면 좋겠다는 바람은 여러 사람이 공감합니다. 하지만 현재의 상황에서 강제될 수 없으며, 궁극적으로 중국 내부의 정치 사회 동력이 만들어여 하는 일입니다.

만세는 중국 중심의 동아시아의 국제 질서에서 황제에게만 쓰는 최고 찬사와 장수를 기원하는 용어입니다. 즉 조선시대에는 중국에서만 황제에게만 쓰는 용어입니다. 반면에 조선은 중국 입장에서 제후국의 군주로 만세가 아닌 '천세' 처럼 한단계 낮은 단계의 용어를 사용할 수 있는 것입니다. 하지만 1897년 고종이 대한제국을 선포하고 스스로 황제를 칭하면서 "만세"를 공식으로 쓰는 것이 허용된 것입니다.

정치적 성향은 개인마다 다를 수 있습니다. 다만 지인은 정치적, 정서적 신념이 너무 강하게 굳어져서 정보와 타인의 말을 들으려는 자세나 태도고 거의 없는 상태로 판단됩니다. 특히 왜곡된 역사 의식으로 강하다고 생각됩니다. 어느 시대이든 이와 같은 생각을 가진 부류는 있을 수 있습니다.

김유신은 가야 출신으로 신라의 삼국 통일에 가장 큰 역할을 한 인물입니다. 비록 그는 금관 가야계 집안이지만 법흥왕 시절 신라에 흡수되먼서 진골 귀족으로 편입되었습니다. 신라의 귀족, 화랑 계열의 군사 구조 안에서 성장했습니다. 강력한 무력적 배경이지만 가야 출신이라는 한계를 김춘추와 결탁하면서 중앙 권력의 핵심으로 자리잡을 수 있었습니다.김유신의 일화 가운데 말의 목을 친 사건은 과거 인연을 갖고 있었던 미녀 천관과 관계를 단절하고 신라 사회에 결합되는 과정을 빗댄 사건입니다. 또한 결심을 지키려는 강한 의지와 통제를 상징하는 이야기입니다. 그는 나당 연합 전략의 핵심으로 활동하며 백제, 고구려 공격으로 삼국 통일에 이바지하였습니다.

시대가 변화되고 역사적 평가가 변화된 인물은 많습니다. 우선 긍정적 인물로 변화된 인물 사례로는 정몽주를 들수 있습니다. 정몽주는 역성혁명에 반대하다 결국 이방원 등에게 피살되었습니다. 즉 그는 조선초기 조선 창업에 방해된 인물로 부정적이거나 회피하려는 인물로 여겼습니다. 하지만 조선 중기 충절과 정의 상징으로 재평가되었습니다. 문묘 종사, 서원, 문집, 삼강행실도의 충신으로 등장했습니다. 또한 조선 후기에는 '단심가'라는 시와 선죽교에서 피를 흘리며 죽었다는 전설이 합쳐져 한번도 변절하지 않는 충성을 상징하는 인물로 평가되었습니다.

좋은 질문입니다. 6.25 전쟁이 발발하자 유엔의 안전보장이사회는 북한의 남침을 규정하고 유엔군을 창설하여 파견하였습니다. 이승만 정부는 유엔군 참전을 계기로 군사적, 정치적 통일을 달성해야 한다는 입장이었습니다. 따라서 1951년부터 정전협정이 시작되자 강력히 반대하고 통일 완성을 위해 전쟁의 지속을 주장했습니다.이러한 취지로 이승만 정부는 정전협정의 사인이었던 반공포로 석방 등을 통해 협정을 거부했습니다. 하지만 비록 정전협정 체결에는 참여하지 않았지만 휴전 준수 의무를 지고 협정에 실질적 동을 했습니다.

질문에서 지적한 한국인의 태도는 국민성 문제라기 보다는 개인주의적 성향의 확산이라 봅니다. 민족과 국가, 집단을 중시하는 시대와 다르게 개인주의가 확산된 소산이라 생각합니다. 이는 나만 편하면 된다는 식으로 참고 넘어가는 것이라 봅니다. 이와 같은 문제는 국민성 탓으로만 아니라 시스템, 사회적 책임, 법적 책임을 묻는 제도적 장치가 강화되면 변화될 것이라고 봅니다.