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이황과 율굑이이의 사상의 차이점에 대해서 알고싶어요?
이황과 이이는 성리학 학자로 서 성리학의 철학적 접근법에 대해 차이가 있습니다. 이황은 이황은 ‘이는 귀하고 기는 천하다'는 이귀기천(理貴氣賤) 사상을 갖고 있습니다. 또 리(理)는 항상 선하지만 기는 선하기도 하고, 악하기도 한다고 주장했습니다. 이황은 이와 기를 나눌 수 없지만 그 기능은 구분해야 한다고 주장합니다. 그리고 ‘이가 발하면 기가 이를 따른다’는 이기호발설(理氣互發說)은 ‘이’를 우선시하는 이황의 핵심사상을 단적으로 보여줍니다.반면 이이는 ‘이는 통하고 기는 국한된다’는 이통기국론(理通氣局論)을 펼치며 ‘이’와 ‘기’가 서로 의존ㆍ보완 관계를 유지해 조화를 이뤄야 한다고 했습니다. 또한 이황과 달리 ‘기’를 중시해 사물의 본성인 ‘이’가 ‘기’를 통해 변할 수 있다는 입장을 취했습니다. 이이는 밖으로 보이는 인간의 행동이 ‘기’에 해당한다고 생각했고, 이 행동이 이념과 생각을 발현한다고 주장했습니다. 이이는 이황과 달리 이와 기가 개념상으로 둘이지만 항상 같이 있다고 하여 일원론적 이기일원론을 주장했습니다.
학문 / 역사
24.06.03
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조선시대에 행해졌던 형벌의 종류는?
조선시대 형벌은 대명률에 근거하여 다섯가지로 나뉩니다. 태형, 장형(杖刑), 유형(流刑), 도형(徒刑), 사형(死刑)이 바로 그것입니다. 이 중 태형과 장형은 물리적 고통으로 범죄에 응징을 가하는 신체형이라고 할 수 있습니다. 태형은 10, 20, 30, 40, 50대로 구분하고, 장형은 60, 70, 80, 90, 100로 구분합니다. 도형은 일정기간 가두는 것으로 1년, 1년반, 2년, 2년반, 3년의 5등급으로 나뉩니다. 각각 장형이 부가됩니다. 그리고 유형은 유배로 무기 곰고에 해당되며 거주지에서 2,000리, 2,500리, 3,000리 3등급으로 구분되며 장 100대가 부가됩니다. 마지막으로 사형은 교형, 참형이 일반적이며, 능지처사가 있습니다.
학문 / 역사
24.06.03
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조선시대에 행해졌던 고문의 종류는?
조선시대에는 형법 체계는 자백에 의존합니다. 따라서 자백을 받기 위해 다양한 고문이 행해졌습니다. 일반적으로 고문 체계는 형문, 압슬, 낙형 3종류만 공식적으로 인정되며, 압슬과 낙형은 왕명이 있어야 합니다. 압슬은 피의자를 묶어놓고 사금파리(사기그릇 파편) 더미위에 꿇어 않힌 뒤 무릎 위에 무거운 돌을 얹는 것입니다. 그리고낙형은 불에 달군 쇠붙이(인두)를 몸에 지지는 고문입니다. 또한 형문은 장대를 무릎 사이에 끼워 부러뜨리는 전도주뢰형, 이른바 주리 틀기가 있었습니다. 주리를 틀면 죽지 않으면 걷지를 못한다고 합니다. 영조는 고문이 하도 끔찍하여 압슬형과 낙형, 그리고 나중에 문형도 금지하였습니다.
학문 / 역사
24.06.03
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최익현은 어떻게 일본과의 조약을 막으려고 했나요?
최익현 선생은 "왜양일체론"(5불가소)을 내세워 일본과 강화도 조약 체결을 반대했습니다. 5불가소의 내용은 다음과 같습니다. 1)이 강화는 일본의 강요에 의해 이루어진 것이므로, 이는 눈앞의 고식일 뿐 그들의 탐욕을 당해낼 수 없을 것이다. 2)일단 강화를 맺으면 물자를 교역하게 되는데, 저들의 상품은 모두 음사기완한 것이고 또 수공업품이므로 무한한 것이나, 우리의 물화는 필수품이며 땅에서 생산되는 유한한 것이므로 이내 우리는 황폐해질 것이다. 3) 그들이 비록 왜인이나 기실은 바로 양적이므로 강화가 한번 이루어지면 사교의 서적들이 교역을 타고 끼어들어 와 온 나라에 퍼지고 인륜이 쇠퇴할 것이다.4) 일본인이 왕래하여 우리의 재산을 탈취하고 부녀자를 능욕하는 등 인간의 도리가 땅에 떨어지고 백성이 안주할 수 없을 것이다. 5) 왜적들은 물욕만 높을 뿐 조금도 사람된 도리가 없는 금수와 마찬가지이니 인류가 금수와 더불어 같이 살 수는 없을 것이다.
학문 / 역사
24.06.02
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나라별로 이름 순서를 정하는 방법이 있나요?
여러나라를 나열할 때 이름을 순서는 여러 조건에 따라 정합니다. 많은 나라를 정할 경우는 가나다, 또는 알파벳 순으로정합니다. 그러나 몇몇 나라의 순서는 청중의 이해도와 기억에 쉽게 할 수 있는 순서로 선택됩니다. 그리고 국가간 관계와 목적과 상황에 따라 정하기도 합니다.
학문 / 역사
24.06.02
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고대 이집트 문명은 왜 철기문명까지는 도달하지 못했나요?
고대 이집트인들이 직접 철기를 생산하기 시작한 것은 기원전 1100~800년경으로 추정됩니다. 하지만 그 이후로도 오랜 기간 청동과 석기가 주류를 이루었고 철이 청동을 대체한 것은 기원후 1세기경이 되어서입니다. 람세스 2세때 철기로 무장한 히타히트와 전쟁을 벌인 이집트이지만 이집트는 철기 수용에 소극적이고, 반면에 아시리아는 적극적으로 수용하여 기원전 7세기 오리엔트를 최초로 통일할 수 있었어요.이집트가 철기 문명이 늦은 이유는 이집트는 철의 욕구가 크지 않았을 정도로 청동기로도 충분했다는 것입니다. 그리고 이집트는 땔감이 부족하여 고온의 용광로를 만들 수 없어 제련이 적합지 않았습니다. 또한 나일강 유역의 토지는 철제 농기구를 필요하지 않을 정도로 비옥했습니다. 또한 철기에 녹이 스는 철에 매력을 느끼지 못했습니다.
학문 / 역사
24.06.02
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청나라 당시 만든 황여전람도는 왜 조선을 청나라에 속하게 그려넣은 것인가요?
황여전람도는 18세기 초 청나라 강희제의 명에 따라 예수회 출신 선교사들이 서양의 지도 제작법에 따라 제작한 중국 전역의 지도입니다. 그런데, 지도에 조선을 포함한 것은 중국은 물론 주변에 대한 지리 정보를 가지려는 의도입니다. 청나라라는 목극동 일행을 파견하여 측량대에 진입하려 했으나 거부하였습니다. 그러자 상세한 지도를 요구해 어쩔수 없이 상세하지 않은 적당한 조선 지도를 넘겨주었느느데 이를 가져가 그 형태를 편집하여 포함시켰습니다.
학문 / 역사
24.06.02
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귀화한 사람의 기록은 어떻게 되나요?
귀화하거나 국적을 취득한 사람들도 주민등록 신고를 하면 주민등록번호를 발급받으며, 그 번호는 국내인과 동일한 형식으로 부여받게 되는 것으로 알고 있습니다.
학문 / 역사
24.06.02
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일제때 "제시에 일기"라는 일기장에 대해 알고싶어요
<제시의 일기>는 독립운동가 양우조와 최선화 부부가 1938년 7월부터 1946년 4월 29일까지 8년간 주인공 제시의 성장 모습과 가족사를 쓴 육아일기입니다. 일기는 1999년 외손녀 김현주(제세의 딸)에 의해 출간됩니다.중일전쟁으로 임시정부가 공습을 피해 광주, 유주, 기강, 충칭으로 이동하는 과정과 당시 실상을 알려주는 기록도 포함됩니다. 제시의 일기는 가족들의 생활사이지만 독립운동가들의 인간적인 모습, 그리고 임시정부에 대해서도 알 수 있는 소중한 자료입니다.
학문 / 역사
24.06.02
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과거 우리 선조의 신화에서 나오는 곰과 호랑이가 먹던 마늘은 우리가 알던 마늘이 아닌가요?
단군신화의 마늘은 실제 마늘이 아닐 가능성이 높습니다. 아마도 실제로는 달래나 산마늘(명이나물)일 가능성이 높습니다. 당시 마늘이라 불리는 것은 현재의 마늘과 다를 수 있습니다. 현재 우리가 먹는 마늘은 중앙아시아로 유럽, 북아프리카로 펴져갔다고 합니다. 중국에 마늘이 전해진 것은 기원 전후라고 하니 우리나라는 그보다 뒤일 것입니다.
학문 / 역사
24.06.02
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