답변 내역

이순신 장군의 난중일기는 매우 자세하고 상세합니다. 1592년 임진왜란 발발부터 1598년 노량해전 직전까지 거의 매일 일기로 기상, 해상 상황과 병력 수급 등을 구체적으로 적혔습니다. 전투장면도 현장감이 있게 기술했는데, "화살이 비처럼 쏟아지고, 몇백명이 쓰러졌는지 셀수 없을 정도"로 당시 직접 목격한 사실을 구체적으로 기술하고 있습니다. 그외에도 전쟁 중에 어머니와 아내, 자녀들에 대한 걱정 등 개인의 번민과 감정도 솔직하게 담겨있습니다.

태종은 1418년 세종에게 양위한 뒤에도 상왕으로 실질적인 권력을 이어갔습니다. 태종은 4년간 상왕으로 존재하면서 병권을 그대로 장악하고 있었습니다. 세종 즉위 초기에 태종이 상왕 신분으로 군권과 인사권을 행사햇으며, 세종의 장인 심온 등의 외척 세력을 수청하였습니다.즉, 군권과 핵심 인사권은 여전히 태종의 쥐고 있었던 것이며, 세종은 정책과 내치를 분담하는 구조였습니다.

맥주는 고대 농경 사회에서 우연히 만들어진 발효 음료입니다. 가장 먼저 맥주를 만든 곳은 메소포타미아 문명을 일군 수메르인들입니다. 이들은 보리, 밀을 농사지으면서 빵을 만들고, 빵 반죽을 물과 섞어 발효하여 맥주를 빚었습니다. 빵이 덜 익거나 물에 젖어 발효되면서 맛있는 액체가 생겨 이를 음료로 계속 만들다 보니 맥주로 발전한 것입니다.

목은 이색은 고려말 성리학자이면서 관료입니다. 원나라 국자감에서 유학하여 성리학을 배웠으며, 귀국하여 고려의 성리학의 기초를 다진 학자입니다. 정몽주, 정도전, 길재, 권근 등이 모두 이색의 제자입니다. 목은 이색은 포은 정몽주, 야은 길재와 함께 '삼은'이라 하며, 고려의 붕괴 국면에서 정치적 충돌을 피하면서도 학문과 절의를 지킨 유학자입니다.

조선 시대 관복은 관품의 높낮이에 따라 색상이 달랐습니다. 정1품부터 정3품까지는 홍색, 종3품부터 정6품까지는 청색, 그리고 7품 이하는 녹색의 관복을 착용하였습니다. 아마도 핑크색이라는 것은 붉은 홍색로 이해됩니다. 특히 홍색을 입는 정3품 이상의 당상관은 조장에 올라 국정 입안, 집행을 담당하는 핵심 관료들입니다.

조선시대 사람들은 오늘날의 칫솔과 치약을 없었습니다. 대신 굴은 소금을 손가락에 묻혀 치아를 문지르고 더운 물로 헹구어 관리하였습니다. 항균 효과가 있어 상류층에서 선호되었습니다. 그리고 버드나무 끝을 으깨거나 잘게 썰어 이 사이의 이물질을 제거하며 양치질을 하였습니다. 충치나 잇몸병이 심하면 발치를 하거나 한약제를 활용하여 고통을 최소화하는 정도였으며, 전문적인 치료 방법은 없었습니다.

한국 제사는 원시시대 자연신과 조상 숭배에서 유래된 것입니다. 천재 지변과 재앙을 막기 위한 자연 숭배에서 비롯된 것입니다. 이후 고구려, 부여, 삼한 등의 고대 국가의 제천행사로 이어졌습니다. 그리고 조선시대 성리학이 도입되고, 주자의 주자가례에 따라 사대부들이 조상을 숭배하는 형식으로 보급되기 시작했습니다. 고려말에는 일부 성리학을 신봉하는 사대부들 중심으로 제사를 지냈지만 조선 후기 일반 백성들에게 확산되면서 일반화된 것입니다.

드라큘라는 15세기 루마니아 지역의 왈라카이 공국의 군주였던 블라드 3세를 모티브로 한 소설 속 인물입니다. 그는 오스만 제국의 침략에 맞서 적군을 꿰뚤어 처형했다는 잔인함으로 악명이 높았습니다. 드라쿨라는 아버지 블라드 2세를 용이라는 의미의 드라쿨로 불렸는데, 용의 아들이라는 드라큘라로 불린 것입니다. 그리고 이를 모델로 브램 스토커가 1897년 소설 <드라큘라>로 기술한 것입니다.