답변 내역

현존하는 국가중에 가장 오래된 국가는 일본입니다. 일본 황실은 기원전 660년 진무 천황으로 부터 126대 나루히트 천황까지 약 2600년간 단일 왕조를 유지하였다고 주장합니다. 물론 신화적 시대까지 포함합니다. 역사적인 시기만으로 단정하더라도 5세기 이후로 계산한다면 1600년 간 유지하였습니다.

“사주팔자”란 태어난 날짜·시간으로 정해진 기반으로 사람의 미래를 예측하는 점성학의 기본이라 바꾸는 건 불가능합니다. 이미 태어난 사실을 뒤집을 수가 없으니, 명리학자들 사이에서도 사주는 바꾸지 못합니다.

아프리카 지역의 표범은 한반도에 서식하지 않았습니다. 다만 한반도에는 과거 아무르 표범이 서식하였습니다. 아프리카에서 흔히 보는 치타(Cheetah)는 다른 속의 고양이과 동물이라, 조선 시대 한국에 살던 표범과는 종이 다릅니다.그리고 과거 아무르 표범은 한반도에서 멸종된 상태입니다.

주유가 요절하지 않았다면 손권 정권은 더 공격적으로 서쪽(익주)으로 확장했고, 유비는 힘을 못썼을 가능성이 크거나 크게 세력도 축소됐을 가능성이 큽니다.즉, 오나라가 먼저 익주를 치지했을 가능성이 큽니다. 따라서 촉은 그 기반을 얻기 어려워 위와 오의 양강 체제가 되었을 것입니다.

태양계에 속하는 행성은 고대 그리스, 로마시대 신화와 관련됩니다. '화성(Mars)'은 붉은 빛을 띠어 피와 전쟁의 신 '마르스'의 이름에서 가져왔습니다. 그리고 목성(Jupiter)은 태양계에서 가장 크고 밝게 빛나 신들의 왕인 '주피터'라 불린 것입니다. '토성(Saturn)'은 주피터 뒤에서 천천히 도는 모습이 주피터의 아버지(농업의 신 '새턴')처럼 보여 붙였습니다. 그리고 '금성(Venus)'은 가장 아름답게 빛나 미의 여신 '비너스'의 이름을 사용한 것입니다. 지구(Earth)만 유일하게 신의 이름이 아닙니다. 그 이유는 지구는 고대인에게 하늘에 떠있는 행성으로 보지 않았기 때문입니다. 'Earth'는 고대 영어와 게르만어에서 '흙', '땅'을 뜻하는 단어에서 유래되었습니다.

정몽주는 성리학적 명분론을 바탕으로 한 신진사대부입니다. 따라서 고려말 사회적 모순을 개혁하려는 의지가 컷습니다. 특히 고려말 우왕과 창왕은 공민왕의 후손이 아니라 신돈의 자식이라는 명분을 내세워 교체하려는 '폐가입진'의 명분에는 신진사대부들읠 일치된 의견이었습니다. 즉 왕씨 혈통의 정통성을 바로잡아 고려 왕조를 개혁하자는 것입니다.하지만 그는 역성혁명에는 반대했습니다. 그는 한 나라에 임금은 오직 한 가문이어야 한다는 신념이 강했습니다. 즉 고려 왕실을 바르게 세워 토지 개혁 등 사회 모순을 개혁하려 했던 것입니다. 따라서 이성계를 앞세워 왕조를 교체하는 것에는 반대한 것입니다.

본래 유럽 문명은 기원전 8세기 경 고대 그리스 도시 국가들의 발전에서 시작됩니다. 그리고 로마의 팽창으로 로마 문명이 확산디었으며, 476년 서로마가 멸망하며 중세로 진입합니다. 그리고 15세기 르네상스를 기점으로 근대 사회로 변화되었습니다. 특히 유럽의 팽창은 산업 혁명에서 비롯됩니다. 산업 혁명으로 자본주의가 발달하고, 상품시장과 원료 공급지의 필요를 위해 식민지가 확대되었고 이어 유럽 문화도 확산되었습니다. 이 과정에서 사회진화론과 인종주의를 내세운 제국주의는 유럽 문화 확산에 기여했습니다.

근대 초기까지 중국은 유럽보다 상대적 청결 의식과 위생 습관이 높았습니다. 기독교적 측면에서 중세 유럽에서 목욕을 지나치게 즐기는 것을 '쾌락'이자 '음란함'으로 간주했다고 합니다. 또한 중세 도시는 오물을 창밖으로 버리는 습관이 있어 위생 상태가 매우 열악했습니다. 반면 중국은 예로부터 신체를 청결하게 하는 것에 대한 구체적인 용어가 있으며, 씻는 행위를 보건 위생의 일부로 중시했습니다. 그리고 배설물을 처리하는 요강을 사용하는 등 생활 습관이 존재했습니다.

"착한 일을 하면 천국을 하고 나쁜 일을 하면 지옥은 간다"라는 개념은 도덕적 가치를 유지하고 사회 질서를 확립하기 위해 고대 문명에서 발전시킨 개념입니다. 7세기 그리스의 서사시인 호메로스는 죽은 이들이 가는 하데스를 언급하며, 고통과 안식의 공간을 구분하기 시작했다고 합니다. 그리고 종교적 전통을 통해 이 개념이 체계화되었습니다. 기독교에서 천국을 하나님의 통치가 실현되는 상태, 반면 지옥을 하나님과 단절된 고립으로 이원화하여 종말론적 개념으로 발전시켰습니다.

테르미도르 반동은 1794년 7월 27일, 로베스피에르가 이끄는 공포 정치에 반발하여 그 반대파들을 그를 처형한 사건입니다. 당시 로베스피에르는 공안위원회와 혁명재판소를 이용해 반혁명 세력을 색출하여 처형하는 공포정치를 자행했으며, 이에 대한 불만이 점차 확산되어 가는 와중에 일어났습니다.테르미도르 반동으로 민중의 지지를 기반으로 한 과격한 공포정치가 막을 내린 것입니다. 이는 혁명이 민중의 손에서 떠나 다시 부르주아의 주도권으로 넘어간 것을 의미합니다. 결국 총재 정부가 들어섰으며, 혁명이 퇴색하는 계기가 되었습니다. 결국 민중은 사회적 혼란을 강력한 지도자를 갈망했으며, 나폴레옹 등장의 배경이 되었습니다.