답변 내역

흥선대원군은 대내적으로 세도 정치로 통치 체제가 붕괴 되고, 삼정의 문란으로 민생이 도탄에 이른 시기에 권력을 장악했습니다. 또한 대외적으로는 제국주의 열강들의 통상을 요구하며 침략이 확대되는 격변기이기도 했습니다.흥선대원은 1863년부터 1873년까지 섭정을 하면서 대내외적으로 정책을 추진했습니다. 우선 대내적으로 세도 정치를 일소하고, 비변사를 폐지하고 의정부와 삼군부 부활, 대전회통을 편찬하여 통치체제를 재정비했습니다. 또한 왕실의 권위를 세우기 위해 경복궁을 재건했습니다. 그리고 삼정의 문란을 해결하기 위해 은결을 색축하고, 호포제 시행, 사창제를 시행했으며, 서원을 대규모로 철폐하였습니다. 비록 세도정치를 일소하고, 삼정의 문란을 해결하여 민중의 지지를 받기도 했지만 경복궁 중건을 위해 당백전을 발행하고, 원납전을 강제로 징수하여 원상을 받았습니다. 그리고 대외적으로 통상 수교 거부 정책은 조선의 근대화를 지연하는 요인이 되었습니다.

일본이 운요호 사건을 구실로 강화도 조약을 강요하자 최익현 선생은 왜양일체론을 바탕으로 5불가소를 네세우며 조약 체결을 거부했습니다. 특히 '지부복궐상소(도끼를 들고 복궐 상소)를 올릴 정도로 강경한 태도를 보였습니다.5가지 불가 입장은 일본 서양화로 인한 농산품 유출, 서양 종교의 유입, 재물과 부녀자 약탈 등을 근거로 한 것입니다. 즉, 일본이 아무리 과거 조선과 오랫동안 외교 관계를 맺은 나라라 할지라도 1854년 개항을 하여 서양화되었다는 것입니다. 이는 서양 오랑캐와 다르지 않다는 주장입니다.

고종의 즉위와 함께 실질적으로 실권을 장악한 흥선대원군은 러시아의 남하를 막을 필요가 있었습니다. 당시 국내에서 활동하고 있었던 프랑스 선교사를 가교로 프랑스와 동맹을 맺어 러시아를 견제하려 했습니다.하지만 프랑스와 동맹이 뜻대로 되지 않고, 조대비와 관료들의 천주교에 대한 비판으로 권력 기반이 약화될 우려가 있자 탄압으로 전환된 것입니다.조선 정부는 선교사들을 서학도당으로 규정하고 1866년의 선교사 9명을 포함하여 8000여명의 천주교 신자들을 처형하였습니다. 박해 직후 프랑스는 이에 대한 보복으로 강화도를 침공하였습니다. 조선 정부는 천주교 세력이 프랑스와 연대한다는 근거로 삼아 탄압을 정당화하였습니다.

1897년 10월 대한제국을 선포한하였습니다. 하지만 독립협회와 충돌 이후 독립협회를 해산하고, 1899년 대한국국제를 선포하였습니다. 이는 열강 간 각축속에서 만국공법에 맞춰 국가 정체를 밝히려 것입니다. 대한국국제는 헌법적인 성격의 문서로 대외적으로 자주독립국이라는 것을 국제 사회에 선언하고, 대내적으로는 모든 권력이 황제권에 있다는 전제국을 확립한다는 것입니다.

발렌타인데이는 3세기 로마 사제 성 발렌타인이 황제의 군인 결혼 금지령을 어기고 비밀리에 결혼식을 주례를 하다 처형된 날인 2월 14일을 기념한 서양 기독교 축일에서 비롯됩니다. 일본에서 1936년 모로조프 제과 초콜릿 선물 캠페인으로 상업화되었으며, 1960년대 고백 문화로 확산되었습니다.

발해는 본래 한반도 북부, 만주, 연해주 지역을 거점으로 번성한 고대 국가입니다. 따라서 한반도 남쪽에 위치한 남한에서 발해 유물을 확보하기는 쉽지 않습니다. 다만 서울대 박물관에 기와편, 소조불상 노유치미, 문자기와 등 발해 유물 300여점이 있습니다. 그리고 국립중앙박물관에 상경에서 출토된 발해 치미, 연꽃무늬 수막새이 보관되고 있습니다.

가야는 삼국처럼 체계적인 사서 기록이 부족해 개별적인 명장 이름이 남아 있지 않습니다. 다만 금관가야의 초대 국왕인 김수로왕은 신라의 탈해 이사금 시기 황산진에서 신라를 격퇴하고, 가야 연맹를 주도했다고 합니다. 그는 3차례의 신라 침공을 막아낼 정도로 강력한 철기 무기를 활용했습니다.

고려의 성군으로는 현종 이외에도 덕종, 정종, 문종의 예를 들 수 있습니다. 특히 문종은 37년간의 태평성대를 이끈 성군으로 평가됩니다. 최충 등 명신 배출과 유교 중심 통치로 문화, 학문 번영을 이끌었습니다. 모순된 법을 고치고, 경정 전시과를 시행했습니다. 그리고 요나라, 북송 사이의 균형 외교로 국교 복원하고 흥황사를 건립하여 왕실 불교를 강화하앴습니다.