답변 내역

안녕하세요. 손용준 전문가입니다. 신체시는 사실 일본식 용어 입니다. 개화기 시가의 한 유형으로 한국 근대시에 이르는 과도기적인 형태로 신시라고도 gksmsep 고시가나 애국가 유형, 개화가사 및 창가에 대한 새로움의 의미를 나타내는 용어dlsep 일본의 『신체시초』(메이지 15)에서 메이지시가(明治詩歌)의 한 종류를 지칭하는 용어를 그대로 차용해서 쓴 것 입니다. 최남선의 「해에게서 소년에게」를 그 처음으로 봅니다.

안녕하세요. 손용준 전문가입니다. 내재적 비평이란 비평의 한 방법이며 20세기에 새롭게 등장한 이론으로 신비평으로도 불리며, 작품을 둘러싼 외재적 환경이 아닌 작품의 내재적인 형식을 파악하고 이해하려는 비평방법 입니다.

안녕하세요. 손용준 전문가입니다. 우리나라에서만 사용되는 특별한 한자가 있습니다. 이를 국자(國字)라고 부르며, 중국이나 일본에서는 통용되지 않습니다. 이러한 국자는 약 200자 정도 된다고 합니다.

안녕하세요. 손용준 전문가입니다. 골계미의 정의는 '익살을 부리는 가운데 어떤 교훈을 주는 일.'이라고 되어 있었습니다. 따라서 골계미는 대상을 익살스럽게 희화화할 때 발생하며 그리고 익살스럽게 만드는 표현법을 풍자와 해학이라고 할수 있습니다. 숭고미는 '숭고한 느낌을 주는 아름다움.'을 뜻합니다. 일반적인 인간의 상식으로는 이해할 수 없는 경이와 위대함, 외경(공경하면서도 두려워함)을 느끼게 하는 것이 숭고미입니다. 비장미란 '현실적 여건으로 시련을 겪고 좌절할 때 발생한다.'라고 하고 있습니다. 여기서의 비장은 '슬프면서도 마음을 억눌러 씩씩함'을 뜻한다고 합니다.

안녕하세요. 손용준 전문가입니다. 감정이입과 객관적 상관물의 차이점은 화자가 가지고 있는 정서가 빗대 표현한 대상에게 그대로 옮겨져서 투영하는 것이라는 차이가 있습니다. ​ 즉, 객관적 상관물은 대상을 통해 빗대 표현하는 거라면, 감정이입은 대상을 통해 빗대 표현하되, 화자의 정서와 대상의 정서가 동일해야 한다는 의미라고 합니다.

안녕하세요. 손용준 전문가입니다. '현실 자각 타임', '현자 타임' 등으로 불리는 현타는 정확히 따지자면 현자 타임의 줄임말이 맞는 표현입니다. 성적인 욕구 충족 이후에 밀려오는 무념무상의 시간 혹은 망상에 빠져 있다가 본인의 현실로 돌아오는 느낌을 일컫는 젊은 사람들이 주로 쓰는 신조어 입니다.

안녕하세요. 손용준 전문가입니다. 열매는 주님의 성품과 인격 입니다. 그래서 성령의 열매, 사랑 희락 화평, 오래참음 자비 양선, 충성 온유 절제인데 빛의 열매, 착함 의로움 진실함이라고 합니다.

안녕하세요. 손용준 전문가입니다. 늙은 부모를 돌보는 행위를 보통 공양, 부양 등의 단어로 쓰기도 합니다. 혹은 돌봄이나 모시다 라는 표현을 쓰기도 하지요.

안녕하세요. 손용준 전문가입니다. 애착을 갖고 있는 대상을 소개할 때 소개하는 대상을 '아이'라고 부르기도 합니다. 아들의 경우 아들내미 , 딸의 경우 딸아이 혹은 딸내미 라고 부르기도 하는 것 입니다.

안녕하세요. 손용준 전문가입니다. 가라사대는 이렇게 말씀하셨다 라는 뜻을 가지고 있는데 보통 위인, 성현의 말을 인용할 때 많이 쓰이는 고어체 입니다. 현재 기준으로는 성경, 경전이나 고전 소설 정도에서나 한정적으로 쓰이는 표현으로 남아 있긴 하지만 최신 번역판 성경에서는 이런 표현은 더이상 안씁니다.