안녕하세요 김휴 미술전문가입니다.
Q. 마네가 해군장교의 꿈을 포기한 이유가 뭔가요?
안녕하세요. 김휴 인문·예술전문가입니다.마네는 프랑스 파리출생의 부유한 집안출신으로 아버지는 법무부쪽의 고위관리였습니다. 아버지는 마네가 법무쪽 일을 하기를 원했고 화가의 길을 반대했습니다. 그래서 해군장교를 선택하였고 허락하였으나 낙방하게되고 또 재시험을 치뤘으나 떨어졌습니다. 이 후 아버지도 마네가 화가가 되겠다는 꿈에 손을 들었고 화실을 다니면서 그림의 꿈을 꾸게되었습니다.
Q. 인상주의가 등장했을 때, 평단으로부터 어떤 평가를 받았나요?
안녕하세요. 김휴 인문·예술전문가입니다.시대의 변화를 맞이하는게 자연스러운 흐름을 받아들이기까지 항상 기득권과 기존 전통 관념을 가진 사람들의 반발이 컸습니다. 이 시기는 사진기가 유행하게되면서 프랑스의 미술 전시인 살롱전에서는 더욱이 전통 사실주의보다 사진이 대중의 만족가치가 더 상승하는 시기로 초기 인상파 역시 이런 전통미술로는 더이상 진부함을 느껴 사진과 대응하기위해 더욱 강렬한 색감과 시시각각변하는 찰나를 붓터치나 패턴으로 활용하게됩니다. 인상파는 일본의 선정적인 색감과 단순화된 목판화나 일본특유의 전통디자인들이 모티브가 된것도 사실입니다. 초창기 모네의 인상이라는 해돋이 유화작품이 기사화되면서 인상파라는 이름이 붙여지게되었다고 합니다. 이와같은 기사는 조롱거리를 포함한 기사였으며 차츰 살롱전에 낙선된 마네를 추종하는 젊은 청년층 미술가들이 그 흐름의 화풍을 따라하면서 인상파는 새로운 도약에 성공을 거두게 됩니다. 이 시기 프랑스 파리는 전 세계의 화가들이 모여들어 너도나도 유학을 오거나 인상파 화풍을 옮기는 열풍이 불어나는데 후기 고흐. 고갱. 세잔 등의 탈인상주의의 영향력은 후세대 어린미술가들에게 대상자체보다 인간의 감정이나 내면에 더 집중하면서 뭉크의 작품이 인기를 얻게됩니다. 이 시기가 인상파의 종점이 되어 야수파. 표현주의 등 인상파는 그만큼 현대미술의 초석이 되어주기도 했습니다.
Q. 비유와 은유는 어떻게 구분할 수 있나요?
안녕하세요. 김휴 인문·예술전문가입니다.수사법중의 하나인 비유법으로 비유는 표현하려는 대상을 다른대상으로 빗대어 나타내는 것으로 본래 대상의보다 특별함이나 의미를 효과적으로 제시하고자 할때 사용하는데 그 비유법 중에서 직유법과 은유법이 있는 것입니다. 직유법은 대상을 비교하여 제시하여 말합니다. 직유법 예시- 그 남자는 돌처럼 단단하다.(비교적 대상)은유법 예시- 그 여자의 미소는 봄날의 햇살처럼 눈부신다.(원대상을 보조하여 뒷받쳐주어 살림)
Q. 일본의 메이지유신은 어떤 시대를 말하는것인가요?
안녕하세요. 김휴 인문·예술전문가입니다.메이지유신이란 일본의 메이지 천왕시대에 일어난 근대화의 승리를 일컷는 일본내부의 막부시대에서 메이지시대(근대화) 로 넘어가는 갈등 전쟁을 통한 메이지 천왕시대를 말합니다. 사건의 발발은 1853년 미국 동인도 무력함대가 쳐들어와 일본에게 무력을 앞세워 개항을 요구하였고 천왕의 허락없이 미일화친조약을 하게됩니다. 그로인해 58년 영국 러시아 프랑스 네덜란드 와도 수호통상조약을 하여 일본이 근대화의 물결과 자본주의. 국가로는 제국주의의 힘을 가지게되는 계기와 발단이 됩니다. 예를들어 애도 막부 시대 사무라이들이 머리 자르고 양복입고 미국물 먹는데 다른편에서 반대하고 나서 서로 싸우는 전쟁을 심하게 격다가 결국 메이지 천왕이 새로운문물을 받아드리자는 것으로 끝난 일본 내부의 갈등과 전쟁이 일어난 시기를 메이지유신이라 부릅니다. 그로 인해 일본은 사절단을 해외로 보내 미국과 유럽을 배우고 식민지통치를 배워 제국을 건설하는 천왕의 뜻을 명분으로 한국을 침략하고 세계를 재편성하려는 야망을 갖게됩니다.
Q. 중국의 공자는 어떤한 인물이길래 지금까지도 유명한건가요?
안녕하세요. 김휴 인문·예술전문가입니다.공자는 기원전 551년 노나라시절 곡부에서 태어나 훗날 유교의 초석이되는 인간의 예와 악을 중시했고 가르쳤으며 나라가 혼란하고 어지러운것이 인간의 인과 덕이 부족한것으로 사람다움. 남을 아끼는 마음이 없기에 미움과 배신으로 된 나라를 인의예지를 바탕으로 정치적 입장을 밝히며 30대부터 제자양성을 하여 79세까지 방랑하며 활동하였습니다. 이 후 제자들의 의해 논어라는 책을 편찬하였고 훗날 현재 유교의 창시자가 되었으나 공자 스스로가 자신의 가르침의 큰 뜻이 본래 인간에게 있던것을 설파한것으로 제자들은 그 뜻을 이어받아 공가 사상이라 부르지않고 유가사상으로 논어 역시 공자의 말씀은~ 이라고 하지않고 자왈을 사용합니다. 공자의 예는 배울 학. 즉 배움의 근본이 되어 예의를 갖추는 행위와 의식들이 많습니다. 유교의 근본인 예의범절이 엄격하고 격식이 있습니다. 이런 공자의 배움에 같은 시기 도가사상의 노자는 공자에게 이같은 배움은 자연의 이치에서 벗어나 경쟁을 부르고 서로간의 차등이 매겨져 결국 좋지못한결과를 초래할것이라 했는데 지금 우리나라나 동아시아의 유교나라들의 큰 특징이기도 합니다.