안녕하세요 김선도 전문가입니다.
역사
Q. 조선시대 있었던 위항문학이란 어떤 문학인가요?
안녕하세요. 김선도 인문·예술전문가입니다.위항문학은 조선시대에 발전한 문학 장르 중 하나입니다. 이는 성리학(성리사상)을 중심으로 한 문학으로서, 위(禮)와 항(行)의 두 가지 개념을 기반으로 한 작품들을 의미합니다. "위"는 예절과 예의를 의미하며, "항"은 실제 행동과 실천을 의미합니다.위항문학은 성리학의 가르침에 따라 선비들이 예절과 예의를 중시하는 사회적인 가치를 강조하며, 선비의 지도자적 역할을 강조하는 작품들을 포함합니다. 이러한 문학은 선비들의 교양과 도덕적 가치를 강조하고, 품위와 예절을 중시하는 작품 양식과 주제를 다루었습니다.위항문학의 작가층은 주로 선비나 문인으로서 교양과 학문에 능통한 사람들이었습니다. 이는 성리학의 가르침과 예절에 대한 교육을 받은 지식인들로 구성되었습니다. 성리학은 조선시대의 사회적인 상류층에 의해 존중받는 가치 체계였으므로, 위항문학은 성리학을 따르는 선비들에게서 많이 발전하였습니다.위항문학은 성리학의 원칙과 윤리적 가치를 중심으로 한 문학으로서, 조선시대의 사회적인 가치와 신분 제도에 큰 영향을 미쳤습니다.
역사
Q. 레오나르도 다빈치 이후에 그와 같은 천재가 있었을까요?
안녕하세요. 김선도 인문·예술전문가입니다.레오나르도 다빈치는 르네상스 시대에 활동한 훌륭한 천재 중 한 명이었습니다. 그러나 르네상스 시대 이후에도 많은 우수한 예술가, 과학자, 철학자 등이 등장했습니다. 다만, 레오나르도 다빈치와 동등한 천재적인 재능을 모두 갖춘 인물은 존재하지 않았습니다. 그럼에도 불구하고, 이후에도 역사에 이름을 남긴 많은 훌륭한 인물들이 있었습니다.예를 들면, 다음과 같은 인물들이 레오나르도 다빈치 이후의 천재로 인정받았습니다:미켈란젤로 부오나로티 (Michelangelo Buonarroti): 이탈리아의 조각가, 화가, 건축가로, 르네상스 시대에서 레오나르도 다빈치와 함께 가장 뛰어난 예술가 중 한 명으로 꼽힙니다.유하늘도 (Raphael): 이탈리아의 화가로, 르네상스 시대에서 미켈란젤로와 레오나르도 다빈치와 함께 세 명의 "종말의 걸작"으로 불리는 화가로 손꼽힙니다.니콜로 마키아벨리 (Niccolò Machiavelli): 이탈리아의 정치학자, 역사가, 군사 전략가로, "군주론"으로 유명한 인물로 꼽히며, 정치 및 리더십 이론에 큰 영향을 미쳤습니다.르네 데카르트 (René Descartes): 프랑스의 철학자, 수학자로, "나는 생각한다, 고로 존재한다"로 유명한 현대 철학의 아버지로 알려져 있습니다.이들은 레오나르도 다빈치만큼의 다양한 분야에서 천재적인 업적을 이루었으며, 역사에서 그들의 이름은 크게 빛을 발했습니다.
역사
Q. 청교도혁명의 역사적 배경에 대해 알려주세요
안녕하세요. 김선도 인문·예술전문가입니다.청교도 혁명(영어로 Glorious Revolution)은 1688년에 영국에서 발생한 중요한 정치적 변화를 가리키는 용어입니다. 이 혁명은 영국의 군주 체제에서 의회 중심의 체제로의 전환을 촉진하였습니다.청교도 혁명의 배경은 다음과 같습니다:종교적 긴장: 17세기 영국은 가톨릭과 개신교 사이의 종교적 긴장이 높았습니다. 1660년대와 1670년대에는 공포법이 제정되어 가톨릭 신자가 공무를 수행하거나 의회에서 의석을 가지는 것을 금지하였습니다. 하지만 1685년에 즉위한 제임스 2세는 가톨릭 신자였고, 그는 가톨릭 신자들의 권리를 강화하려 했습니다. 이로 인해 많은 개신교 신자들이 그를 반대하였습니다.정치적 불안: 제임스 2세는 군주적 권한을 강화하려 했고, 이로 인해 의회와 충돌하였습니다. 그는 의회의 동의 없이 세금을 징수하거나 법을 제정하려 했습니다. 이런 행동은 의회의 권한을 침해하는 것으로 간주되었습니다.이러한 배경 속에서, 일부 영국의 귀족들은 네덜란드의 윌리엄 3세에게 영국으로 와서 군주가 되어달라고 요청하였습니다. 윌리엄 3세는 이 요청을 받아들여 1688년에 군대를 이끌고 영국에 상륙하였고, 이로 인해 청교도 혁명이 시작되었습니다.청교도 혁명은 영국의 정치 체제를 크게 변화시켰습니다. 1689년에는 윌리엄과 그의 부인 메리가 공동군주로 즉위하였고, 같은 해에 의회는 권리의 선언을 통과시켰습니다. 이 선언은 군주의 권한을 제한하고 의회의 권한을 강화하였습니다. 이로 인해 영국은 의회 중청교도 혁명(영어로 Glorious Revolution)은 1688년에 영국에서 발생한 중요한 정치적 변화를 가리키는 용어입니다. 이 혁명은 영국의 군주 체제에서 의회 중심의 체제로의 전환을 촉진하였습니다.청교도 혁명의 배경은 다음과 같습니다:종교적 긴장: 17세기 영국은 가톨릭과 개신교 사이의 종교적 긴장이 높았습니다. 1660년대와 1670년대에는 공포법이 제정되어 가톨릭 신자가 공무를 수행하거나 의회에서 의석을 가지는 것을 금지하였습니다. 하지만 1685년에 즉위한 제임스 2세는 가톨릭 신자였고, 그는 가톨릭 신자들의 권리를 강화하려 했습니다. 이로 인해 많은 개신교 신자들이 그를 반대하였습니다.정치적 불안: 제임스 2세는 군주적 권한을 강화하려 했고, 이로 인해 의회와 충돌하였습니다. 그는 의회의 동의 없이 세금을 징수하거나 법을 제정하려 했습니다. 이런 행동은 의회의 권한을 침해하는 것으로 간주되었습니다.이러한 배경 속에서, 일부 영국의 귀족들은 네덜란드의 윌리엄 3세에게 영국으로 와서 군주가 되어달라고 요청하였습니다. 윌리엄 3세는 이 요청을 받아들여 1688년에 군대를 이끌고 영국에 상륙하였고, 이로 인해 청교도 혁명이 시작되었습니다.청교도 혁명은 영국의 정치 체제를 크게 변화시켰습니다. 1689년에는 윌리엄과 그의 부인 메리가 공동군주로 즉위하였고, 같은 해에 의회는 권리의 선언을 통과시켰습니다. 이 선언은 군주의 권한을 제한하고 의회의 권한을 강화하였습니다. 이로 인해 영국은 의회 중심의 정부 체제로 바뀌게 되었고, 이는 현대의 영국 국가 체제의 기초가 되었습니다.
역사
Q. 세종 때 시행된 연분 9등법과 전분 6등법은 각각 어떤 내용이고 어떤 차이가 있는건가요?
세종 시대에 실시된 "연분 9등법"과 "전분 6등법"은 과거 조선의 농지 제도입니다. 이 두 제도는 모두 농민들의 노동능력을 고려하여 농지를 배분하는 방식을 달리한 것이 특징입니다."연분 9등법"은 1426년에 시행된 제도로, 농지를 9개 등급으로 나누고 농민들의 나이와 노동능력에 따라 농지를 배분하는 방식이었습니다. 구체적으로는 20세에서 59세까지의 농민들에게는 가장 많은 농지를, 60세 이상이나 19세 이하의 농민들에게는 더 적은 농지를 배분하였습니다.반면 "전분 6등법"은 1441년에 도입된 제도로, 농지를 6개 등급으로 나누고 농민들의 성별과 나이에 따라 농지를 배분하였습니다. 이 방식에서는 16세에서 60세까지의 성년 남성에게 가장 많은 농지를, 그 밖의 성별과 나이대에 따라 서서히 농지의 양을 줄여 나갔습니다.이 두 제도는 모두 농민들의 노동능력을 고려하여 농지를 배분하는데 초점을 두었지만, "연분 9등법"은 노동능력을 더 세밀하게 9등급으로 나눈 반면, "전분 6등법"은 노동능력을 6등급으로 나누고 성별도 고려한 것이 가장 큰 차이점입니다. 이 두 제도는 세종의 혁신적인 사회 경제 정책의 일환으로, 농민들의 노동능력에 따라 공평하게 농지를 배분함으로써 사회의 안정성을 유지하려는 목표를 달성하려 했습니다.
역사
Q. 논어에서 "돌에 이름새겨 길가에 세워놓지 마라" 를 한자로 알려주세요.
"돌에 이름을 새겨 길가에 세워놓지 마라"는 공자의 말로서, 자신의 명성이나 자랑거리를 과시하려 하지 말라는 뜻을 담고 있습니다. 이는 조심스럽고 겸손한 태도를 강조하는 것입니다. 하지만 이 구체적인 문장이 논어에 원문으로 존재하는지는 확인이 필요합니다.제가 알고 있는 논어의 내용 중에서 이 문장에 가장 가깝게 연관된 내용은 "이름을 나타내지 않는 자, 말하지 않는 자, 보이지 않는 자"입니다. 이는 공자가 자신의 지식과 능력을 과시하지 않으려 했음을 보여주는 문장입니다. 이 문장의 원문은 다음과 같습니다: "不露智，不爲虧，不見是"。
역사
Q. 논어에 나오는 말 중 명언에 대해 알려주세요
"논어"는 중국의 고대 철학자인 공자의 가르침과 그의 제자들과의 대화를 모아놓은 책입니다. 이 책은 사회, 정치, 윤리, 교육 등 다양한 주제에 대한 공자의 생각을 담고 있습니다.다음은 논어에서 인용한 몇 가지 명언입니다:제 1장 우헌 (有訓)에서:"공자께서 말씀하셨다. '학문으로 즐거워하며 도덕으로 선을 이행하며 사람들이 모르는 것을 알게 되면 이것이 즐거움이다.'"제 2장 웨이자 (為政)에서:"공자께서 말씀하셨다. '지도자가 도덕적으로 행동하면 백성도 도덕적으로 행동하게 될 것이다. 선은 이를 통해 전달된다.'"제 4장 리옌위 (里言微)에서:"공자께서 말씀하셨다. '미덕이 있는 사람은 가난한 것을 두려워하지 않고, 교육이 있는 사람은 혼란한 것을 두려워하지 않는다.'"제 15장 웨이린 (衛靈公)에서:"공자께서 말씀하셨다. '나는 나와 같은 사람을 찾지 못하였다. 사람들이 나의 말을 듣고 그것을 이해하지 못하면 나는 그것을 계속해서 설명하지 않는다.'"이는 논어에서 직접적으로 인용된 몇 가지 명언이며, 이 외에도 많은 공자의 가르침이 논어에 기록되어 있습니다. 이 문장들은 공자의 지혜와 철학을 반영하며, 여전히 우리의 삶에 적용될 수 있는 가치 있는 가르침들입니다.
역사
Q. 레오나르도 다빈치의 업적 알려주세요
안녕하세요. 김선도 인문·예술전문가입니다.레오나르도 다빈치는 15세기 이탈리아의 대표적인 천재로, 그의 업적은 다양한 분야에 걸쳐 있습니다. 그는 미술, 과학, 기술, 음악, 건축, 그리고 해부학에서 모두 뛰어난 업적을 남겼습니다.미술: 레오나르도는 "모나리자"와 "마지막 만찬"과 같은 세계적으로 유명한 작품을 남겼습니다. 그의 미술 작품은 사실적인 표현, 생동감 넘치는 표현, 그리고 풍경과 인물의 섬세한 묘사로 특징지어집니다. 그는 또한 "스피릿스모"라고 불리는 미술 기법을 발전시켰습니다.과학: 레오나르도는 그림과 도면을 통해 자연과 기계에 대한 깊은 이해를 보여주었습니다. 그는 비행기, 헬리콥터, 탱크, 그리고 다리 등 많은 현대 기계의 초안을 그렸습니다. 이러한 그림들은 그가 과학과 기술에 대한 앞서가는 통찰력을 가지고 있었음을 보여줍니다.해부학: 레오나르도는 인간 몸의 해부에 대해 깊이 연구했습니다. 그의 해부학 도면은 정밀하고 탁월했으며, 이는 그가 실제로 시체를 해부하며 자세히 관찰하였음을 보여줍니다.음악: 레오나르도는 뛰어난 음악가였으며, 리라 다 브라치오라는 악기를 연주했습니다. 그는 또한 여러 음악 기구와 악기를 설계했습니다.건축: 레오나르도는 다양한 건축 프로젝트에 참여했으며, 그 중 몇몇은 실제로 건설되었습니다. 그의 건축 도면은 그가 복잡한 구조를 이해하고 설계하는 능력을 보여줍니다.이처럼 레오나르도 다빈치는 다양한 분야에서 탁월한 업적을 남겼으며, 그의 작품과 연구는 그가 시대를 넘어선 천재였음을 입증합니다. 그는 우리가 오늘날 보는 세상을 형성하는 데 중요한 역할을 했습니다.
음악
Q. 피아노 연주 할때 패달은 어떤 용도로 사용 되어지는지요?
안녕하세요. 김선도 인문·예술전문가입니다.피아노에는 일반적으로 세 가지 주요 패달이 있습니다: 소스테누토 패달(또는 댐퍼 패달), 소프트 패달, 그리고 사스텐루토 패달이 있습니다.소스테누토 패달 (댐퍼 패달): 이 패달은 보통 오른쪽에 위치하며, 피아노 연주에서 가장 흔히 사용되는 패달입니다. 이 패달을 밟으면, 각 주의 댐퍼가 소리를 만드는 현에서 떨어져 소리가 더 오래 지속됩니다. 이를 통해 노트 간의 부드러운 연결(tie)을 만들거나, 감정적인 효과를 위해 주의 소리를 지속시키는 데 사용됩니다.소프트 패달 (또는 우나 코르다 패달): 이 패달은 보통 왼쪽에 위치하며, 이 패달을 밟으면 현이 체르니(피아노의 해머)에 의해 치여질 때의 위치가 변경되어 소리가 부드럽고 조용하게 됩니다. 이 패달은 피아노의 볼륨을 줄이고, 더 부드러운 톤을 생성하는 데 사용됩니다.사스텐루토 패달 (또는 중간 패달): 이 패달은 중간에 위치하며, 모든 피아노에는 이 패달이 없을 수도 있습니다. 이 패달을 밟으면 일부 댐퍼만 현에서 떨어져 일부 노트의 소리가 더 오래 지속되는 효과가 나타납니다. 이를 통해 연주자는 일부 노트는 댐퍼로 제어하면서 다른 노트는 계속 울리게 할 수 있습니다.피아니스트는 이 세 가지 패달을 다양하게 조합하여 음악의 감정 표현, 악기의 동적 범위, 그리고 음색을 조정합니다. 따라서 패달은 피아노 연주에서 중요한 역할을 합니다피아노에는 발로 밟는 거 두 개나 세 개가 있어요. 그것들을 패달이라고 해요. 각각의 패달이 피아노를 다르게 만들어요.소스테누토 패달: 이건 가장 오른쪽에 있는 패달이에요. 이 패달을 밟으면 피아노 소리가 더 오래 갑니다. 마치 우리가 소리치고 소리가 계속 울려가는 것처럼요. 이 패달을 사용하면 여러 소리가 함께 어우러져서 아름다운 음악을 만들 수 있어요.소프트 패달: 이건 가장 왼쪽에 있는 패달이에요. 이 패달을 밟으면 피아노 소리가 부드럽고 조용해져요. 마치 우리가 속삭이는 것처럼요. 이 패달은 음악을 조용하게 만들고 싶을 때 사용해요.사스텐루토 패달: 이건 중간에 있는 패달이에요. 모든 피아노에는 이 패달이 없을 수도 있어요. 이 패달을 밟으면 피아노의 일부 소리만 더 오래 갑니다. 마치 우리가 한 소리만 계속 반복하는 것처럼요.이 패달들은 마치 피아노에 마법을 부여하는 것 같아요. 그래서 피아니스트는 이 패달들을 사용해서 음악을 더 아름답게 만드는 거에요!
음악
Q. 판소리 열두마당이란 무엇이며, 다섯마당을 제외하고 전승되지 않은 이유는 무엇인가요?
안녕하세요. 김선도 인문·예술전문가입니다."판소리 열두마당"이란 조선 시대에 수많은 이야기를 가지고 있던 판소리 중에서 가장 주요했던 열두 가지 이야기를 가리킵니다. 판소리는 노래와 이야기를 결합한 형태의 전통적인 한국 음악으로, 한 명의 판소리가 창과 북을 이용해 노래하며 이야기를 들려줍니다.그러나 판소리 열두마당의 구체적인 내용은 알려져 있지 않습니다. 이는 판소리의 유래와 발전 과정이 구체적으로 기록되지 않았기 때문입니다. 오늘날 우리가 알고 있는 판소리는 '심청가', '춘향가', '흥보가', '석탄가', '제비가' 등 총 다섯 마당입니다.이 다섯 마당만이 현재까지 전승된 이유는 다양한 요인이 있을 수 있습니다.문화적 변화: 한국 사회가 급격히 변화하며 전통적인 문화가 사라지는 과정에서 많은 판소리가 잃어버렸을 가능성이 큽니다. 특히 일제 강점기와 한국 전쟁 등의 시기에는 많은 전통 문화가 소실되었습니다.전승 과정의 어려움: 판소리는 구술적으로 전승되는 민간 예술이었기 때문에 각각의 마당을 완전히 익히는 데에는 수년의 학습이 필요했습니다. 이런 과정에서 몇몇 마당이 소멸된 것일 수 있습니다.대중의 선택: 판소리의 경우 대중적인 인기도 하나의 중요한 요인이었습니다. 대중의 관심과 호응이 높았던 이야기들이 더 잘 보존되고 전승되었을 가능성이 있습니다.이러한 요인들로 인해 판소리 열두마당 중에서도 오늘날까지 전승된 것은 다섯 마당뿐이라고 볼 수 있습니다.
역사
Q. 우리나라는 언제부터 아라비아 숫자를 사용 했나요?
아라비아 숫자의 도입과 확산에 대한 구체적인 기록은 부족하지만, 아라비아 숫자가 한국에 널리 사용되기 시작한 것은 조선 말기부터 대한제국 시기라는 점은 분명해 보입니다.서양 선교사들이 한국에 들어와 그들의 문화를 전파하는 역할을 하는 이 시기에 아라비아 숫자를 포함한 다양한 서양의 학문과 기술이 소개되었을 가능성이 큽니다.특히, 선교사들은 교육 및 의료 서비스를 제공하는 등의 활동을 통해 한국 사회에 많은 영향을 미쳤습니다. 그들은 교회와 학교를 설립하면서 새로운 교육 체제를 도입했고, 이 과정에서 아라비아 숫자와 같은 서양의 학문을 가르쳤을 것입니다.이런 이유로 서양 선교사들의 활동은 아라비아 숫자가 한국에서 널리 알려지게 된 과정에서 중요한 역할을 했을 것으로 보입니다. 그러나 구체적인 시기나 방법에 대한 역사적 기록이 부족하여 정확한 시점을 규정하기는 어렵습니다.