답변 내역

안녕하세요. 이동권 전문가입니다.혜경궁 홍씨 집안이 사도세자를 구하지 않은 이유는 질문 주신 것 처럼 홍봉한이 노론의 핵심 인사였기 때문으로 보입니다. 당시 노론은 영조와 긴밀한 관계를 유지하고 있었기 때문에, 영조의 명령에 대해서 직접적으로 의견을 낼 수 있는 입장이 아니었습니다. 오히려 영조의 주장을 같이 밀어주어야 하는 위치에 있었기에 사도세자를 지키기는 쉽지 않았을 것입니다. 또한 영조 때문으로 알려져 있긴 하나 사도세자가 실제로 광증이 있었기 때문에, 사도세자를 지키려고 앞으로 나섰다가 오히려 홍씨 가문이 더 위험해 질수도 있었습니다. 이는 나가면 세손이었던 정조까지 위험해질 수 있었기 때문에 정치적인 선택으로 사도세자가 아닌 세손 정조를 선택했다고 해석할 수 있습니다. 즉 영조와 뜻을 같이 했다고 보여집니다.이러한 이야기에 대하여 혜경궁 홍씨의 자서전인 한중록에는 세자가 실제로 미쳐있었고, 자신을 포함하여 모두가 두려워 하였다고 기록되어 있습니다. 그리고 이런 세자를 감싸면 자신과 모두가 죽을 수 있었고 정조를 위한 어쩔 수 없는 선택이었다고 자신을 변호하여 써놓은 기록이 있습니다.

안녕하세요. 이동권 전문가입니다.불교와 기독교는 동/서양의 대표 종교인 만큼 서로 다르면서도 어느 부분에선 비슷한 교리를 가지고 있습니다.불교의 핵심 교리는 사성제와 팔정도입니다. 사성제는 인간사를 바라보는 진리로, "인간은 모두 고통을 받는다. 이 고통은 욕심에서 오는 것이며 욕심을 없애면 고통도 없어진다. 이 고통을 없애는 방법이 있다."로 설명할 수 있습니다. 이 고통을 없애는 방법 이라는게 팔정도로, 8가지 수행의 방식으로 볼 수 있습니다. 8가지 수행은 (정견-올바른 이해 / 정사유 - 올바른 생각 / 정어 - 올바른 말 / 정업 - 올바른 행동 / 정명 - 올바른 직업 / 정정진 - 올바른 노략 / 정념 - 올바른 마음가짐 / 정정 - 올바른 집중)입니다. 이 팔정도를 통해 인간의 고통을 벗어날 수 있고, 이렇게 고통에 벗어난 사람이 깨달음을 얻어 부처(보살)이 된다는 교리입니다.기독교는 우주와 인간을 창조한 전지전능의 하나님을 믿는 유일신 신앙으로 성부, 성자, 성령의 삼위일체를 믿고 창세기에 나와있는 인간의 원죄가 인간 삶의 근본 문제로 보고 있습니다. 이를 해결하기 위해서는 오직 성자 예수님의 구원으로, 이런 구원은 하나의 행위라기 보단 신에 대한 믿음으로 이루어진다고 믿습니다. 즉 기독교의 최종 목표는 예수를 통한 구원으로 하나님과의 관계 회복이고, 이를 통해 천국으로 가는걸 목표로 삼고 있습니다.불교의 중심 교리에서 볼 수 있듯이 불교는 절대적인 창조신의 존재를 따로 믿지 않습니다. 본인의 수행과 깨달음을 중요시하며, 신이 정해주고 구원하는게 아닌 본인이 깨달음을 얻는 것을 목표로 하는 종교입니다. 반대로 기독교는 절대적인 유일신을 믿으며 신만이 인간을 구원할 수 있다고 믿습니다. 또한 불교는 인간사의 고통을 인간 본인이 가진 욕망에서 오는 것으로 이해하기에, 기독교와는 다르게 이를 해결하는 것도 본인한테 있다고 생각합니다. 하지만 기독교의 죄는 태초부터 존재하는 원죄이며, 이러한 원죄의 해결도 결국 예수님의 구원에 의해서만 이루어 진다고 믿습니다.

안녕하세요. 이동권 전문가입니다.왕에 대한 기록은 대부분 조선왕조실록의 승정원일기를 통하여 기록이 됩니다. 모든 왕들의 행적이나 일거수일투족을 승정원에서 매일 기록하는데, 이것이 승정원일기 입니다. 해당 왕의 사후 묘호가 정해지면 왕의 이름을 따 [00실록]으로 이름을 짓습니다. (세종실록, 단종실록 등등)단종의 경우 왕이 되면서 승정원일기를 통해 기록을 하다, 세조에 의하여 폐위되어 노산군으로 강등되었기에 노산군일기로 기록이 남아 있었습니다. 이후 단종이 복위되면서 단종실록으로 기록의 명칭도 변경되어 지금까지 남아 있습니다. 다만 세조가 단종을 폐위할 당시, 노산군일기를 손대서 고쳤다는 이야기도 있습니다.

안녕하세요. 이동권 전문가입니다.조괄이 당시 총대장이 된 이유는 우선 조괄이 조나라의 명장 조사의 아들이었기 때문입니다. 조사는 진나라와의 전쟁에서 큰 공을 세워 "마복군"으로 세워질 정도의 명장이었으며, 그의 아들인 조괄은 수많은 병법서를 통달할 천재였다고 알려져 있습니다. 그러나 실전에 대한 경험은 전무하여 당장 전장으로 나갈 실력이 되진 않았습니다.이후 진나라와 조나라의 전쟁이 길어지자, 당시 조나라의 사령관이었던 염파를 견제한 진나라의 승상 범수의 계책으로 사령관이 염파에서 조괄로 변경되게 됩니다. 염파는 진나라의 막강한 군세를 막기 위해서 진벽거수라는 수비적인 전략을 사용하였는데, 이는 침략쪽인 진나라의 물자를 낭비시키기도 하지만 수비측에도 많은 피로감을 주게 됩니다. 이때 범수가 계책을 내어 "진나라가 가장 두려워 하는건 지금 대장인 염파가 아닌, 조사의 아들 조괄이 사령관이 되는 것"이라는 헛소문을 퍼뜨리게 됩니다. 이게 당시 조나라의 왕에게 먹혀들어 총사령관이 조괄로 변경되게 되고, 조나라는 40만명이 생매장 당하는 역사적인 대패를 당하게 됩니다.

안녕하세요. 이동권 전문가입니다.말씀해주신 조로아스터교는 자라투스투라(조로아스터)에 의하여 창시된 고대 종교로 알려져 있습니다. 그 시작은 명확하지 않으나, 기원전 2000천~500년 사이로 추측하고 있습니다.기독교 교리에 조로아스터교가 영향을 끼쳤다는 것은 유일신 신앙, 사후심판, 메시아, 천국과 지옥 등을 나타내고 있어 기독교의 교리에 영향을 끼쳤다고 이야기 하고 있습니다. 유일신(아후라 마즈다)가 선을 행하고 악을 벌한다는 것과 메시아로 이후에 강림할 것, 그리고 사후에 심판을 받아 천국(아후라 마즈다)과 지옥(앙그라 마이뉴)로 나뉜다는 것이 기독교의 교리랑 비슷한 점을 가지고 있습니다.

안녕하세요. 이동권 전문가입니다.연산군은 대군 칭호가 없이, 연산군으로 왕으로 즉위하였습니다. 원래 대군과 군의 차이는 중전 태생이냐 후궁 태생이냐로 나뉘어지는데, 연산군의 생모인 폐비 윤씨는 중전일때 연산군을 낳고 이후 폐비가 사약을 받고 죽임을 당합니다. 이로 인해서 연산군은 대군이 아닌 군으로써 세자 시절을 지냈던 것으로 알고 있습니다.나 연산은~ 이라고 하는 대사는 솔직히 어울리지 않는 대사인 것 같기는 합니다. 원래 연산군의 본명은 "융"이기 때문에, 그런 대사를 할때도 본인으 이름으로 부르지 않았을까 합니다. 요즘으로 따지면 직책으로 본인을 칭하는 것 같은거라서요. (나 김대표는! 나 이대리는! 이런 느낌입니다.)

안녕하세요. 이동권 전문가입니다.세조는 조선 7대 왕으로, 계유정난으로 조카였던 단종을 몰아내고 왕이 되었습니다. 역사적으로 보았을 땐 조카를 몰아내고 왕권을 찬탈, 그리고 조카를 죽였기 때문에 폭군의 이미지가 강한 왕입니다. 하지만 왕이 된 방식에 정당성이 없었기 때문에 반대로 왕권을 엄청 강화시킨 왕이기도 합니다. 정통성이 없이 왕이 되었기 때문에 역모에 대해서 항상 신경을 썼고, 이를 막기 위해서 왕권을 강화시켰기 때문입니다. 대표적으로는 직전법의 실시로 국가 재정 수입을 늘렸으며, 조선의 국가법인 경국대전의 편찬을 지시하기도 하였습니다. 또한 국방적으로는 진관체제를 실시하여 당시 불안했던 대외 국방정책을 가다듬기도 하였습니다.연산군은 조선의 10대 왕으로, 세조의 증손자입니다. 아버지 성종의 부인 중 하나였던 폐비 윤씨의 아들로, 생모의 죽음에 당시 사림 세력들이 있었다는 것을 알게 된 후 사림들을 잔혹하게 살해, 그리고 이후 방탕한 생활로 인하여 민심을 잃어버리게 되고, 중종반정으로 인하여 왕에서 물러나게 됩니다. 쫒겨난 왕이기 때문에 왕의 묘호는 따로 없으며 연산군으로 강등되었습니다. 집권 초기에는 나름 그래도 멀쩡하게 국정 운영을 잘 하였다고 평가받았으나, 생모의 죽음에 대해서 알게 된 후 조선 역사 최고의 폭군으로 변하게 됩니다. 연관된 사림들을 가혹하게 죽여 2번의 사화를 일으켰으며, 왕과 사는 남자로 유명해진 한명회도 죽은 시체의 목을 베는 부관참시를 당하게 됩니다. 이후 "흥청망청"으로 유명한 흥청을 만들어 전국이 여자들을 데려오고 향락에 빠진 삶을 살다 중종반정으로 폐위당합니다.영조는 조선 21대 왕으로, 연산군 이후 약 220년 이후의 왕입니다. 이전에 문의주신 세조와 연산군과는 연관성이 거의 없다고 보셔도 될 것 같습니다. 영조의 집권 시기는 왕권이 많이 약화된 시기로, 붕당끼리 서로 경쟁하는 붕당정치가 극에 달했을 시기였습니다. 당시 경쟁중에 있던 붕당 노론과 소론의 갈등이 극에 달하자, 이를 막기 위해 탕평책을 실시하여 나름 효과적으로 붕당체제를 관리하였습니다. (다만 해결한건 아니라, 미봉책으로도 불리고 있습니다.) 세금으로 거두었던 군필을 2필에서 1필로 줄이는 균역법을 실시하여 민생을 안정시키기도 하였고, 붕당끼리 항쟁으로 약해졌던 왕권도 강화시킨 왕이었습니다. 다만 아들 사도세자와 관련하여 잔인하게 죽임을 한 왕이기도 하여 현재에서는 평가가 좋지는 않습니다.

안녕하세요. 이동권 전문가입니다.단종 사후 241년 뒤인 숙종 24년에 단종의 왕권을 다시 인정한 복위 조치를하여 단종이라는 묘호를 받게 됩니다. 복위는 말 그대로 폐위된 왕의 권위를 다시 복귀시킨다는 뜻으로, 단종은 복위 운동에 의해서 복위된 것이 아닌 숙종의 명령으로 복위되게 됩니다. 단종의 복위가 이루어진 이유는 당시 지배 세력이었던 서인과 노론의 주장이 들어가서이며, 당시 유교의 중요한 덕목인 충과 예를 높이기 위해 단종의 곁을 지키면서 단종이 살아 있을 때 복위운동을 주도한 "사육신"을 높이기 위해 주장되었다고 알려져 있습니다.단종이 살아 있을 때, 아직 군으로 강등되기 전 박팽년, 성삼문등이 주도한 단종 복위운동이 있었으며, 당시 실패하면서 단종은 왕에서 군으로 강등되고 유배당하게 됩니다 (영화 왕과 사는 남자를 보셨다면 처음 시작할때 여기서 부터 시작하게 됩니다.) 이후 단종 유배 시절에 금성대군이 주도하며 단종 복위를 꿈꿨으나, 이마저도 실패하고 단종은 유배지에서 죽임을 당하게 됩니다.

안녕하세요. 이동권 전문가입니다.예전 원시 종교에서 하늘을 믿었던 이유는 자연현상이 하늘에서 이루어진게 많았기 때문으로 해석됩니다.우선 하늘에 비추어진 해와 달은 고대 사람들에게는 "닿을 수 없는 절대적인 것"으로 인식되었을 것입니다. 그러한 해와 달을 품고 있는 하늘이기 때문에 하늘이 가장 높은 것으로 보였을 겁니다. 또한 하늘에서 내리는 비로 강이 생기고, 때론 넘치기도 하는걸 보고 농경 사회에 접어들면서 "하늘이 주는 비로 우리가 살아간다"는 인식으로 발전했을 것으로 보입니다. 그렇기 때문에 하늘은 자신들을 돌봐주고, 때론 천둥 번개와 같이 벌도 내리는 신성한 곳으로 느꼈을 가능성이 큽니다.과학적으로 설명이 불가능한 초자연적인 현상들에 대해서 사람들은 지금도 종교적, 비과학적으로 믿고 있습니다. 현재도 그런데 과학적으로 설명이 어려운 원시 시대에서는 더욱 종교적인 느낌으로 다갔을 가능성이 큽니다. 말씀해주신 물, 불, 바람등을 믿는 원시 종교들도 있었지만 이러한 모든 것들을 하늘이 품고 있기 때문에 하늘을 가장 위로 믿었을 것 같습니다.

안녕하세요. 이동권 전문가입니다.유물론적 역사관은 사적유물론이라고도 부릅니다. 마르크스와 엥겔스가 주장한 이론으로 역사의 흐름을 사상이나 관념으로 보는게 아닌 물질적, 즉 생산 수단과 생산량을 중심으로 보는 마르크스주의 역사관입니다.유물론이란 이론은 세계의 근본을 정신이나 관념이 아닌 물질과 자연으로 보는 이론으로, 이를 역사에 대입하여 역사의 흐름을 물질로 해석하는게 유물론적 역사관입니다. 유물론적 역사관에 따르면 생산력의 발전 단계에 따라 사회가 발전한다고 보고 있으며, 원시 공산주의 사회-고대 노예제 사회-중세 봉건사회-근대 자본주의-사회주의(공산사회주의)로 발전할 것이다로 주장하과 있습니다. 즉 생산 수단의 발전함에 있어 생산 수단을 가진 자와 가지지 못한 자가 계급으로 나뉘어지고 이를 토대로 사회가 구성된다는 이론입니다.유물론적 역사관 자체가 사회주의적인 개념이 있어, 결국엔 공산사회주의 시대가 될 것이라는 주장을 하고 있으나 현대 사회를 보았을때 공산사회주의 체제는 거의 없어졌기 때문에 지금은 설득력을 많이 잃어버린 주장 중 하나입니다.