Q. 통일신라와 고려시대의 불상의 차이가?
안녕하세요. 김동연 인문·예술전문가입니다.고려시대의 불상들이 화려하지 않은 이유는 다양한 요인이 있습니다.먼저, 고려시대는 천리안 등 외교적 압박으로 인해 경제적으로 엄청난 어려움을 겪었고, 이는 예술 분야에도 영향을 미쳤습니다. 그래서 화려한 금, 은, 보석 등의 소재가 부족했고, 이에 따라 불상 제작에 사용되는 소재도 제한적이었습니다.또한, 고려시대는 불교의 다양한 종파가 번성한 시기였습니다. 이들 종파는 종교적 개념과 실천 방식 등에서 차이가 있어서 불상의 형태와 장식 등에도 차이가 있었습니다. 따라서 고려시대의 불상은 이전 시대에 비해 덜 화려하고, 오히려 간결하고 소박한 형태를 띠는 경우가 많습니다.마지막으로, 고려시대는 고려화랑, 단군사 등 많은 사찰이 설립되어 불교 문화가 번성하였습니다. 이에 따라 불교 문화의 중심이 불상에서 벗어나 다양한 예술 분야로 확장되면서, 불상 제작 기술의 발전보다는 금속주조, 도자기, 서예 등의 예술이 더욱 발전하게 된 것입니다.
Q. 퇴계이황의 이기호발론과 율곡 이이의 기발이승론은 모두 성리학에 기초한 주장들인데 어떤점이 차이가 있는 이론들인가요?
안녕하세요. 김동연 인문·예술전문가입니다.퇴계이황과 율곡 이이는 모두 성리학을 기반으로 하면서도 서로 다른 이론을 제시했습니다.퇴계이황의 이기호발론은 기본적으로 이기와 호를 중시하는 성리학의 대표적인 이론입니다. 이기(理氣)는 세상의 모든 사물을 이루는 원리이며, 호(和)는 이기가 균형을 이루어 조화롭게 작용하는 것을 의미합니다. 이기와 호의 균형은 모든 것이 성립되고, 이 균형이 깨지면 모든 것이 망할 수 있다는 것을 강조합니다. 이에 따라 인간의 행위도 이기와 호의 균형을 맞추어야 한다는 것이 퇴계이황의 주장입니다.반면에 율곡 이이의 기발이승론은 이기와 호보다 기(氣)와 발(體)를 중시하는 이론입니다. 기는 사물의 기운이며 발은 사물의 형태를 의미합니다. 율곡 이이는 사물의 형태는 사물의 기운으로부터 비롯되기 때문에 기운을 중시하며, 기운이 균형을 이루어야 발(형태)이 완성된다는 것을 강조합니다. 이에 따라 인간의 행위도 기운의 균형을 맞추어야 한다는 것이 율곡 이이의 주장입니다.이러한 차이로 인해 퇴계이황의 이기호발론은 이념적이고 추상적인 면이 강하며, 세속적인 문제에 대한 대처 방식은 제시하지 않습니다. 반면에 율곡 이이의 기발이승론은 실생활에서의 문제 해결 방식까지 제시하는 경향이 있습니다. 또한, 퇴계이황은 성리학에 대한 철학적인 사유를 중시하고, 율곡 이이는 성리학을 실생활에서 적용하는 방법을 중시하는 차이도 있습니다.