답변 내역

안녕하세요. 김기태 전문가입니다.인문학은 관계의 학문이라고 생각합니다. 특히 동양의 인문학적 소양이라고 하면 인간관계를 지칭하는 경향이 있습니다. 중국에서도 오륜 즉 다섯가지 인간관계 군신 부자 부부 장유 붕우유신 등을 중요하게 보았듯이 인간관계를 모든 과정의 출발점으로 봅니다.

안녕하세요. 김기태 전문가입니다.저도 동감합니다. 인간은 동물과 구별되는 가장 근본적인 차이는 이성이 있다는 것이고 그외에도 유희 도구 사회 문화 정신ㆍ윤리 종교적 존재라는 특징이 있습니다. 이성만 가지고 살아간다면 그것은 신의 존재나 마찬가지일 것입니다. 그러기에 인간은 이성 뿐만아니라 감정도 지니고 있는 존재이기에 인간의 특징을 지니고 있다고 봅니다. 또한 종교에서 이야기 하듯 신은 인간에게 선한 본성을 주었지만 인간의 선택에 의해 악에 빠질수도 있다고 경고하듯이 인간은 자유의지를 지니고 있다고 봅니다. 대체적으로 님의 의견에 동감합니다.

안녕하세요. 김기태 전문가입니다.과거 프랑스에서 루이14세 시기에 왕을 중심으로 좌측에는 자코벵파(급진개혁세력)이 앉아있었고 우측에는 지롱드파(보수온건세력)가 앉아있던 것에서 유래한 것으로 좌파우파 또는 좌익우익이라고 불립니다. 우리나라에서는 해방을 전후해서 극좌세력인 박헌영 주도좌파 여운형 중도파 김규식 중도우파 김구 극우세력인 이승만 등 5명의 지도자가 있었으나 중도좌파 중도파 중도우파 등 민족주의자들인 여운형 김규식 김구 등은 암살당했으며 극좌인 박헌영은 6.25남침 실패를 구실로 김일성에 의해 숙청되어 결국 극좌와 극우세력만 남게 되었습니다. 이는 남북분단의 원인 중 하나가 되기도 하였습니다. 그로인해 남한에서도 극심한 이념적 갈등으로 극좌세력과 극우세력으로 나뉘어 신탁통치를 두고 찬반으로 나뉘어 격렬하게 투쟁이 전개된 결과가 현재까지 이어지고 있는 것입니다.

안녕하세요. 김기태 전문가입니다.정의관의 종류에는 개인의 사적이익을 바탕으로 개인선을 강조하는 자유주의적 정의관과 공동의 가치를 바탕으로 공동선을 강조하는 공동체주의적 정의관이 있습니다. 자유주의적 정의관을 주장한 사상가로는 자유지상주의를 주장한 노직과 평등주의적 자유주의를 주장한 롤스를 들 수 있으며 공동체주의적 정의관을 주장한 사상가로는 역사와 전통을 바탕으로 서사적자아를 주장한 메킨타이어와 사람들간의 연대를 바탕으로 연고적 자아를 주장한 샌델을 들 수 있습니다. 공동체주의는 개인선보다 공동선 즉 공동의 가치와 규범을 더욱 더 강조하기 때문에 개인의 사적소유와 자유가 일정부분 제약될 수 있으나 공동체의 발전이 개인의 이익으로 직결된다고 보는 측면도 있기때문에 긍정적인 면도 있습니다.

안녕하세요. 김기태 전문가입니다.아리스토텔레스는 그의 스승인 플라톤과플라톤의 스승인 소크라테스가 주지주의(지덕복합일설)를 주장한 반면 주지주의+주의주의를 주장하였습니다. 소크라테스와 플라톤은 알면 덕있는 행동을 하고 복을 받는다고 주장했지만 아리스토텔레스는 아는 것만으로는 안되고 도덕적 실천의지가 필요하다고 보았습니다. 또 플라톤은 이원론적 세계관(이데아의 세계와 현상의 세계 공존)을 주장한 반면 일원론적 세계관(이데아의 세계를 부정하고 감각경험에 의한 현상의 세계만 인정)을 주장하였습니다. 이성-중용의 덕-행복(최고선이자 자아실현)으로 이어진다고 보았습니다.

안녕하세요. 김기태 전문가입니다.사이코패스는 의학적으로 규명된 개념인 반면 소시오패스는 의학적 규명이 불분명한 개념입니다. 사이코패스는 반복적인 반사회적 행동과 공감 및 죄책감 결여 충동성 자기 중심성 등을 특징으로 하고 있으며 소시오패스는 선천적으로 타고난 것으로 보통 전문가들은 사이코패스와 공통점을 지니고 있다고 보고 있습니다.

안녕하세요. 김기태 전문가입니다.아리스토텔레스는 덕윤리를 주장한 사상가로 지적인 덕과 품성적인 덕을 강조하였습니다. 지적인 덕은 교육을 통해서 쌓아가게 되고 품성적인 덕은 습관을 통해서 지니게 된다고 보았습니다. 특히 품성적인 덕을 강조하면서 지나치지도 않고 모자라지도 않은 상태인 중용을 강조하였는데 이는 이성이 있기때문에 중용의 덕을 실천할 수 있고 이는 행복(Eudaimonia)에 이르는 길이라고 보았습니다.

안녕하세요. 김기태 전문가입니다.1970년대 유럽사회를 뒤흔들어 놓은 책이 보봐르의 제2의 성이었습니다. 보봐르는 이책에서 여성은 태어나는 것이아니라 만들어지는 것이다라고 하여 사회문화적인 성을 주장하였습니다. 이는 미국의 여성 윤리학자인 길리건이나 나딩스의 배려윤리로 이어졌으며 양성평등사상의 시발점이 되었습니다. 남녀차별적인 시각을 지니고 있던 한국사회에 이런 배려윤리와 양성평등사상이 들어오면서 기존가치와의 갈등양상으로 나타나게 되었으며 남녀차별에서 양성평등으로 가자는 부분에서 찬반양론이 팽팽하게 맞서게 됩니다. 여성의 차별을 바로잡자는 운동이 오히려 또 다른 불평등을 야기했다는 점에서 논란이 가중되었습니다. 남녀차별을 없애고 양성평등을 실현하고자 했던 원래의 주장대로 실천할 때만 차별이 아닌 차이로 받아들이게 될 것입니다. 또 다른 역차별이 발생하지 않도록 주의해야 합니다.

안녕하세요. 김기태 전문가입니다.실존주의는 20세기 초에 나타난 사상으로 반이성주의와 비합리주의 사상입니다. 유신론적 실존주의자인 키르케고르와 야스퍼스 마르셀 등이 있고 무신론적 실존주의자인 하이데거와 싸르트트 카뮈 니체 등이 있습니다. 실존주의는 제1, 2차 세계대전과 과학기술의 발달에 따른 인간성상실 인간소외 비인간화현상에 대한 비판을 바탕으로 나오게 되었으며 주체성회복을 강조한 사상입니다. 실존은 본질에 앞선다와 실존주의는 휴머니즘이다라는 말을 들 수 있습니다. 실존은 본질에 앞선다는 말은 인간이 있고 난 뒤에 본질이 정해진다는 것입니다. 검사 또는 도둑이 정해져있는 것이 아니라 사람이 있고 난 뒤에 검사가 될 수도 있고 도둑이 될 수도 있다는 말입니다. 또 실존주의는 휴머니즘이다라는 말은 인간성을 강조한 사상임을 알게 해주는 것입니다. 전쟁이라는 상황은 적을 죽이지 않으면 자신이 죽는 상황에서 윤리나 도덕이 있을 수 없으며 과학기술의 발달은 오히려 인간을 지배하게 되는 기술지배현상이 나타나게 되어 인간성상실을 초래하게 된 것입니다. 이러한 인간성상실을 극복하기 위해서 주체성 회복을 강조한 사상이 실존주의 사상인 것입니다.

안녕하세요. 김기태 전문가입니다.지구상던서 추구했던 이상사회는 제대로 실현된 적이 한번도 없었습니다. 토마스모어의 유토피아나 베이컨의 태양의 나라 등은 꿈에 불과했고 마르크스의 공산주의 역시 이론적으로는 그럴싸했디만 실제로는 이론과의 상당한 괴리를 보였습니다. 예를 들어 자본주의가 고도로 발달된 국가에서 프롤레타리아혁명이 일어난다고 마르크스는 예언했으나 실제로는 전국민의 4/5가 농민이었던 제정러시아에서 프롤레타리아 혁명이 일어났으며 챠르(황제)체제가 붕괴되고 볼셰비키혁명으로 공산주의체제가 되었지만 국민들의 삶은 나아지지 않았습니다. 능력에 따라 일하고 필요에 따라 분배하는 방식은 생산성의 저하로 이어졌고 결국 공산주의체제가 붕괴되는 원인이 되었습니다. 반면 자본주의는 일한만큼 노력한만큼 자기 것이 되기때문에 기를 쓰고 이익을 추구하다보니 승승장구하게 되었고 결국 자본주의체제가 우뚝서게 되었습니다. 탈이데올로기시대로 국가실리주의추구 시대로 나아가게 된 것입니다. 사회주의 국가인 중국도 사회주의적 실용주의노선으로 자본주의의 금융과 산업 등을 받아들였기 때문에 G2의 초강대국이 될 수 있었습니다.