안녕하세요 이현행 전문가입니다.
역사
Q. 우리나라에 천주교는 언제들어왔나요?
안녕하세요. 이현행 인문·예술전문가입니다.조선후기에 천주교가 들어왔습니다. 이승훈이 베이징에서 천주교도가 되고 한양에 들어와 전파하였습니다. 주로 소외된 이들이 평등사상에 영향을 크게 받았습니다. 정치적으로 소외된 남인, 서얼, 중인, 여성층들이 천주교를 받아들여 신도수가 늘어나 병인박해 등 큰 박해로 천주교도들의 순교가 많아졌지만, 쉬이 전파를 막지 못했습니다.병인박해는 프랑스의 병인양요의 원인이 되었고 개화기 서구 국가들과의 수교에도 영향을 주어 프랑스와의 수교는 늦은 편이었습니다.
역사
Q. 의자왕이 삼천궁녀인 이유는..?
안녕하세요. 이현행 인문·예술전문가입니다.의자왕이 말년에 패기와 총명함을 잃고 향연을 즐기고 정사를 멀리했다고는 하나 삼천궁녀 이야기는 과장된 측면이 있습니다.즉 신라가 삼국통일의 정당성을 강화하기 위해 백제나 고구려는 멸망할 이유가 있다고 하는 차원입니다. 역사가 승자의 역사라는 말이 이런 측면인데, 일제가 우리를 식민지로 삼으면서 식민사관을 펼친 것과 비슷한 맥락이라고 볼 수 있겠습니다.
역사
Q. 구정 신정이 왜 나뉘어져 있나요?
안녕하세요. 이현행 인문·예술전문가입니다.우리나라는 오랫동안 음력을 사용했으며 따라서 세시풍속이 모두 음력을 기준으로 만들어진 것입니다. 구정과 추석이 대표적으로 음력 명절을 지내지요. 하지만 1896년 을미개혁으로 양력을 도입하게 되었습니다. 추석은 음력을 계속 지내는 것으로 큰 충돌이 없었는데, 새해 명절인 설날은 양력 기준과 음력 기준이 차이가 나게 됩니다. 그에 따라 양력설과 음력설을 신정과 구정으로 나누어 지낸 것입니다. 1980년대 정부가 신정만을 지내도록 유도했으나 많은 국민들이 구정을 지냄으로써 신정을 지내는 가정보다 구정을 대개 지내게 되었습니다.
역사
Q. 설날에 떡국먹는 문화는 언제부터 생겻나요?
안녕하세요. 이현행 인문·예술전문가입니다.떡국은 새해 새 정기를 새롭게 한다는 종교적 의미로 만들어 먹던 음복음식입니다. 조선시대에는 일반화된 것으로 보이는데, 최남선은 상고 시대 이래로 먹어왔다고 하였습니다. 그러나 고려나 통일신라 시기에도 먹었다는 기록이 없어 언제부터 먹게된 것인지는 명확치 않습니다. 꿩고기를 떡국에 사용했는데, 꿩이 없어 닭을 쓴더는 꿩 대신 닭이라는 속담이 나왔습니다.
역사
Q. 조선의 마지막 임금은 누구인가요?
안녕하세요. 이현행 인문·예술전문가입니다.일제 강점기가 되면서 조선은 일제에 병합되어 없어진 셈이 되었습니다. 고종은 1907년 헤이그 특사 등을 빌미로 퇴위 압력을 받고 퇴위하고 순종이 즉위했습니다. 따라서 순종이 조선의 마지막 왕입니다. 고종이 1919년 3.1운동의 배경이 되는 승하하였는데, 순종은 1926년 6.10만세운동의 배경이 되는 승하하였습니다.
역사
Q. 이순신장군은 왜 배모양을 거북이모양을한거죠?
안녕하세요. 이현행 인문·예술전문가입니다.가북선은 그 이전에도 만들어진 것으로 알려져 있습니다. 다만 설계도나 모양 등은 알려지지 않았습니다. 이순신 장군은 그것을 개량한 것입니다.
역사
Q. 고구려와 발해는 우리나라 역사라고 말을 할 수 있나요?
안녕하세요. 이현행 인문·예술전문가입니다.신라가 삼국을 통일했지만 고구려가 통일을 했을 수도 있었지요. 삼국은 의사소통에 문제가 없었고 신라는 일통삼한이란 고구려, 백제를 포함한 민족통일의식을 드러내었지요. 발해는 오랫동안 우리역사로 보지 않았습니다. 신라와 대립과 경쟁도 했기 때문입니다. 지배층은 고구려 유민이 많았지만 말갈족이 피지배층으로 다수였던 측면이 있습니다. 고려 왕건이 발해 멸망 후 대광현 등 왕족과 일족을 수용했던 일이 있고, 발해외교문서에 고구려 계승의식을 분명히 드러내기도 했습니다. 발해사는 조선 후기 유득공의 발해고에서 처음으로 우리 역사로 보기 시작했습니다.
역사
Q. 세상에서 제일 많이 보는 책은 어떤 책 신가요?
안녕하세요. 이현행 인문·예술전문가입니다.세계에서 가장 많이 간행되고 팔리는 책은 성경입니다. 성경은 가장 많은 사람들이 읽는 책입니다. 크리스천이 세계에서 가장 많기 때문이고 오랜 종교의 역사 또한 한몫했을 것입니다.
역사
Q. 광해군은 폭군이었나요? 아니면 성군이었나요?
안녕하세요. 이현행 인문·예술전문가입니다.광해군의 중립외교는 결국 서인의 인조반정의 빌미가 됩니다. 임진왜란때 나라를 구해준 재조지은을 저버렸다는 것이죠. 그러나 여진족의 후금이 강성해지고 그 후 청으로 국호를 바꾸고 청이 중원을 장악한 역사흐름을 봤을 때 외교로서는 높은 평가를 받습니다. 인조가 즉위하고 친명배금정책으로 정묘호란과 병자호란을 겪은 것을 보아도 알 수 있습니다. 여진족의 금과 청을 조선이 막거나 제압하기는 어려웠던 것으로 보입니다.폐모살제는 또다른 반정의 명분이었습니다. 이는 북인과광해군이 정통성 부족으로 과도했던 측면이 커 보입니다. 궁 건설은 임진왜란으로 불타고 훼손된 것을 다시 지어야할 필요섬이 있었습니다.광해군이 반정으로 쫓겨났기에 높은 평가를 받지 못하지만 상과가 분명있고 폭군이라 평가하기에는 무리가 있어 보입니다.
역사
Q. 역사는 오로지 기록에 의존하여 재구성 하는 건가요?
안녕하세요. 이현행 인문·예술전문가입니다.역사서술은 사료에 의한 재구성으로 이루어지는데 이때 역사가가 속한 시대와 사회에 영향을 받습니다. 그리고 역사는 사료비판을 통해 사료를 해석하게 되는데 이때도 역사가의 주관이 개입할 여지가 있습니다. 있는 그대로를 기록할 것 같지만 문제는 간단하지 않습니다. 예를들어 5.18광주민주화운동과 관련된 기록을 검토한다고 할 때, 정부나 군의 공식문서, 민간인의 일기, 언론기사나 필름 등이 성격이 다른 기록이 존재합니다. 따라서 그 사료의 진실성, 신빙성 등을 종합적으로 판단하고 사건을 재구성해야 5.18이라는 사건 혹은 운동의 실체에 접근해나갈 수 있을 것입니다.요점은 역사가 있는 사료만으로 구성되지 않는다는 것입니다. 역사가의 상상력부터 판단력 등이 개입되어 재구성하는 것이라 주관이 필수적으로 개입되게 됩니다.