이이의 사회경장론은 조선에 어떤 영향을 주었나요?

Question

조선의 대학자인 이이는

이통기국론을 근거로 하여 사회경장론을 강조했다고 하는데

사회경장론이라는 것은 어떤 내용을 담고 있는

사상이라 할 수 있나요?

사회경장론이 향후 조선이란 나라에 어떤 영향을 주었나요?

Answer 1

안녕하세요. 임지애 인문·예술전문가입니다.

정치·사회적 폐단이 누적되었을 때 나라의 정신과 문화를 일신해야 한다는 개혁안을 가리키는 유교용어입니다.

우리 유학사에서 이 경장론을 역설하였던 사람으로는 조광조(趙光祖) 외에 이이(李珥)가 대표적인 인물이다.

이이의 역사철학에 의하면, 역사의 모든 시기는 창업(創業)·수성(守成)·경장의 3기로 구분된다. 역사의 전개에서 일단 창업이 이루어지면, 그 혁명의 이념과 정신을 잘 보존하고 전수하는 수성의 시기가 오게 되고, 수성의 시기가 오래 지속하다 보면, 정신과 문물제도가 병들게 되는 시기가 필연적으로 오게 마련이다. 그런 경우에 경장을 해야 하는데, 경장할 때가 되어서 경장을 하지 못하면 나라에 큰 병폐가 생기게 된다고 말하였다.

이런 역사관 속에서 그는 당시를 경장의 시대로 규정하고, 사회와 정치의 숙폐(宿弊)를 지양하고 새로운 혁신을 도모하기 위해 한 개인이나 기성의 관료에 의해서가 아니고, 시무(時務)를 밝게 알고 국사(國事)를 염려하는 사류(士類)에 의해 나라의 최고 지성이 동원되어야 한다고 역설하였다. 그가 경제사(經濟司) 창설을 주장한 것도 경장론의 한 보기이다. 경장론의 내용을 정책적으로 요약하여보면 다음과 같다고 할 수 있다.

그는 당시를 실질적인 내용이 없는 시대라고 규정하면서, 그의 저서인 『동호문답(東湖問答)』과 『만언봉사(萬言封事)』 등에서 ① 상하간에 신의의 실지가 없음(上下無交孚之實), ② 신하가 일을 담당하는 실지가 없음(臣隣無任事之實), ③ 경연강의가 성취되지 않음(經筵無成就之實), ④ 어진이를 초대함이 이루어지지 않음(招賢無成就之實), ⑤ 재난을 만나도 하늘에 응하는 실지가 없음(遇災無應天之實), ⑥ 모든 정책이 백성을 구제하는 실지가 없음(群策無救民之實), ⑦ 사람의 마음이 선으로 향하는 실지가 없음(人心無向善之實)을 들어, 이와 같은 나라의 공허를 채우기 위해서도 근본적인 경장이 필요함을 역설하였다.

그 경장의 내용은 대체로 다음과 같이 정리될 수 있다. ① 정치나 학문의 사고방식에서 단순히 권위에 얽매이거나 유속(流俗)에 맹목적으로 따르지 말고 자주적 비판정신을 가질 것, ② 국민들의 생활고를 시급히 해결할 것, ③ 교육과 교육제도의 합리적 운영 및 교육자 우대 등 일대 교육혁신을 단행할 것, ④ 계층간의 사회적 불평등이 심화된 데서 오는 사회적 폐습을 혁파할 것 등이다.

그러나 이와 같은 이이의 경장정책은 크게 쓰여지지 못하고, 그의 죽음과 함께 동서당쟁은 더욱 치열해졌고, 임진왜란을 당하여 국가의 위기는 극도에 달하게 되었다.

이이 이전에 이미 조광조도 도학정치(道學政治)에 바탕을 둔 경장정책을 도모했으나, 결국 개혁정치가 오래 가지 못하고 기묘사화를 당해 그는 악의(惡意)의 희생이 되어 38세의 젊은 나이에 타계하고 말았다. 조광조는 민본주의사상과 지도층의 각성을 촉구하고 왕도정치의 이상과 인도정치의 발현을 겨냥하며, 말길(言路)의 개방과 말의 책임(言責)을 강조하면서 사림(士林)의 힘을 배양하여, 나라가 정의를 잃고 이욕(利欲)의 폐단에 빠지는 것을 혁파하려 하였다. 그러나 그의 개혁정치가 끝내 좌절하고 또 이이에 이르러 다시 강조되었으나 그의 죽음과 함께 경장의 의지가 크게 꽃을 피우지 못하였다.

조광조와 이이와는 다른 각도에서 조선 말기에 개혁파가 갑오경장을 통해 시 나라의 근대화를 겨냥하였지만, 좋은 결과를 맺지는 못하였다.

출처: 한국민족문화대백과사전 경장론

Answer 2

안녕하세요. 이병태 인문·예술전문가입니다.

건국 초기에 만들어진 각종 제도가 변화하는 시대 상황에 대하여 적당한 조처를 취하지 못해 발생된 잘못된 점이 무엇인지 파악하여 근본적인 문제를 바로 잡고, 묵은 법과 조세제도 체제를 고쳐 백성들의 고통을 덜어주고 농촌경제를 활성화시켜 민생을 안정시켜야 한다는 내용이 사회경장론입니다. 일종의 사회개혁을 위한 조처를 말합니다. 이것을 달성시키려면 교육을 통해 인간을 변화시키려는 개혁으로 유가의 ‘수기치인’으로 나타납니다.

Answer 3

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 이이는 20여 년간 관직 생활을 했는데 그는 이 기간 동안 당시 사회가 안고 있는 여러 모순과 폐단의 변통을 주장했습니다. 선조 초반부터 자신의 경장론을 담은 ‘동호문답’이나 ‘만언봉사’ 등의 시무 관련 상소를 계속 올려 임금의 자질과 당대 정치의 폐단을 극론 하고 경장을 위한 대책을 제시하였습니다.그 경장의 내용은 대체로 다음과 같이 정리될 수 있는데요.

우선, 정치나 학문의 사고방식에서 단순히 권위에 얽매이거나 유속(流俗)에 맹목적으로 따르지 말고 자주적 비판 정신을 가져야 한다 두번 째 국민들의 생활고를 시급히 해결할 것, 셋째, 교육과 교육제도의 합리적 운영 및 교육자 우대 등 일대 교육혁신을 단행할 것, 네번 째 계층간의 사회적 불평등이 심화된 데서 오는 사회적 폐습을 혁파할 것 등입니다. 그러나 이와 같은 이이의 경장정책은 크게 쓰여지지 못하고, 그의 죽음과 함께 동 서당쟁은 더욱 치열해졌고, 임진왜란을 당하여 국가의 위기는 최고점에 달하게 됩니다.

Answer 4

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.

율곡 이이는 뛰어난 성리학자로 이통기국론(기발이승일도설)인 주기론적인 입장을 주장하였으며 10만 양병설을 주장하여 왜적의 침입에 대비해야함을 강조했으며 사회경장론(사회개혁론)을 주장했습니다. 그의 사회경장의 핵심은 낡은 법령과 제도를 정비하는 것으로 첫째는 신분·사회관계의 지나친 갈등을 완화하는 일이고 둘째는 중간수탈이 고질화된 수취체계를 정비하고 정치와 관제 운영의 효율을 높이는 일이며 셋째는 변통의 추진 주체인 군주·관료·식자층이 각성하는 일 등을 꼽았습니다.