답변 내역

안녕하세요. 이기준 전문가입니다.정말 안타까운 일이지만 현실적으로 본다면 현재 세상은 물질적인 세상입니다. 물질적인 세상에서의 법칙은 많이 가지는 사람이 풍요롭게 살게 되어있다고 합니다. 한정된 제화를 많이 가지려면 당연하게도 누군가가 가지고 있는 것을 빼앗던가 가지지 못하게 먼저 확보해야 합니다. 그러한 과정에서 선한 행위만을 가지기는 어렵지 않을까 합니다. 악이 사회를 지배해버렸다고 하기 보다는 물질적인 것인 정신 등의 비물질적인 것보다 중요시 되는 사회이기에 욕심을 가진 사람이 많이 가질 개연성이 크게 되었고 이에 착하게 사는 사람들이 당하는 것으로 보이는 것입니다.

안녕하세요. 이기준 전문가입니다.윌리엄 제임스가 ‘의식적인 사고’ 를 강물의 흐름에 비유한 것에서 그 명칭이 유래되었습니다. 문학 창작 시 주관적 생각과 감각을 주석 없이 기술하는 기법으로 실제 의식의 흐름을 재현한 것이 아니라, 내적 실존과 내면세계를 집중해 그리는 창작 기법이라고 할 수 있습니다. 작가가 이러한 기법을 선택할 때는 내적 독백을 통해 독자가 인물의 머릿 속을 헤집으며 직접 듣는 효과를 극대화시켜 작품에 몰입하게 하는 효과를 기대했을 것으로 생각됩니다.이러한 기법은 시제나 시간 표현 등이 모호하기 때문에 우려하시는 바와 같이 이야기가 엉뚱한 방향으로 이해될 수도 있습니다. 의식의 흐름 기법이라고 하여 그냥 생각나는대로 쓴다고 생각하면 정말 길을 잃게 되는 것이고 이것 역시 작가의 철저한 플롯에 따라 의도하는 방향을 명확히 하되 그것을 인물의 의식이 흐르는 것처럼 자연스럽게 서술하여 그 의식을 따라가다보면 작가가 이야기하고자 하는 메세지를 독자가 스스로 찾을 수 있게 할 수 있습니다. 따라서 의식의 흐름 기법을 사용하더라도 비유나 상징을 우후죽순처럼 나열하지 말고 방향성과 유사성을 찾아 의도하는 바를 명확히 하는 것이 중요합니다.1인칭 주인공 시점은 서술자가 작품 속 주인공인 '나'가 되어 서사를 이끌어나가는 것으로 주관적 해석이 중요시되는 것이고, 의식의 흐름 기법은 인물의 제반 사항이나 시간, 논리의 제약 없이 자유롭게 이어지도록 서술하는 것이므로 차이가 있습니다.

안녕하세요. 이기준 전문가입니다.별은 희망, 이상, 순수한 삶을 상징한다고 볼 수 있습니다. 그 외에 다른 것을 생각해보면 그러한 상징적 의미 외에 시적 자아 자신을 상징한다고 할 수 있습니다. '오늘 밤에도 별이 바람에 스치운다' 라는 시구에서 '오늘 밤'은 현재도 앞이 막막한 어두운 현실이라는 것을 나타내고, '바람'이라고 하는 것은 현실의 시련이나 내면을 갈등을 나타내고, '스치운다'는 멀리 떨어져 있지 않고 접촉하여 영향을 주려 한다는 것을 뜻한다고 볼 수 있습니다. 따라서 어두운 현실에 놓여 있는 '별'이라고 하는 '나'를 현실의 시련이나 내면의 갈등으로 흔들려고 하지만 시의 앞에서 다짐한 것처럼 하늘을 우러러 한 점 부끄럼 없는 삶을 살아갈 것을 다짐하고 있으므로 '별'은 희망, 이상, 순수한 삶 외에 그것을 바라는 자기 자신이라고 할 수도 있을 듯 합니다.

안녕하세요. 이기준 전문가입니다.시점의 변화를 통해 독자의 작품에의 참여도를 높일 수 있고, 시선을 마찬가지로 관찰자적인 위치에서 볼 것인가 주인공의 내적 위치에서 볼 것인가의 변화를 경험하기에 작품에 대한 몰입도를 높일 수 있습니다. 3인칭 시점에서 작품의 배경이나 등장인물들을 객관적으로 보여주는 현상을 이해하다가 1인칭 주인공 시점으로 변화되면 객관적 사실 외의 주인공의 내면적 갈등이나 생각들을 경험할 수 있게 되어 인물의 생각에 함께 빠져들 수 있습니다. 반대로 1인칭 시점으로 주인공의 개인적 시선으로만 작품을 서사해나가다가 3인칭 시점으로 변화를 줄 경우 주인공의 시선과는 달리 좀더 주변 인물들과 배경에 대한 이해도를 넓혀갈 수 있어 작품 속 인물과 배경 속에서의 주인공의 위치와 관계를 이해할 수 있는 기회를 가질 수 있습니다.

안녕하세요. 이기준 전문가입니다.말, 감정, 행동, 사람 중 어느 것이 더 오래 마음 속에 남는 지에 대해서는 일반화 할 수는 없고 사람마다 추구하는 것에 따라 영향을 받는 듯 합니다. 질문자께서 행동보다 말과 감정에 더 끌리는 것은 님께서 좀 더 감성적인 것을 추구하는 성향을 가진 것이 아닌가 합니다. 저의 경우에는 말과 감정보다는 그 사람이 하는 행동에 초점을 두는 편입니다. 그래서 말과 감정으로 시작하기는 하지만 최종적으로 그 사람에 대해 각인되는 것은 그 사람이 하는 행동에 더 끌리는 편입니다. 말과 감정이 더 오래 남고 끌린다고 하는 이들의 전제 조건에는 그 사람의 말과 감정, 그리고 그에 이어지는 행동이 하나일 것이라고 생각하는 성향 때문이 아닐까 합니다. 저의 경우에는 말과 감정을 앞세우더라도 그 행동이 다를 수 있다고 생각하기에 행동에 초점을 두는 것이구요. 이러한 것이 아니라 단순히 어떤 사람의 행동보다는 그 사람의 말이 더 오래 기억된다고 하는 것은 말에서 전해오는 감정을 기억하기 때문에 더 각인되는 것이 아닌가 합니다. 그로 인해 감동을 받았던가 상처를 받았던가 하는 자신의 마음에도 흔적이 남았기에 더 오래 기억되는 것은 아닐까 생각됩니다.

안녕하세요. 이기준 전문가입니다.이숭원의 <동주 시, 백 편>이라는 태학사에서 발간된 평론집이 있습니다. 만족하실지는 모르겠지만 이 책에 대표적인 윤동주의 시 100편을 싣고 그에 대한 평론을 실은 것이라고 하니 참고가 될 듯 합니다. 그리고 이승하 시인이 출간한 <윤동주-청춘의 별을 헤다>라는 윤동주 시인의 삶에 대한 책도 있으니 읽어보시면 작가를 이해하며 작품을 감상하실 수 있습니다.

안녕하세요. 이기준 전문가입니다.이것은 표면적으로 나타나는 것은 양쪽 체제에 대한 환멸의 표현입니다. 남한의 부패와 허위, 북한의 억압과 비인간성으로 인해 삶에의 의미를 찾을 수 없게 됩니다. 내적으로는 개인의 실존적인 고뇌의 결과물이라고 볼 수 있습니다. 중립국에 도착한 직후 바다에 몸을 던져 생을 마감하게 되는데 이것은 집단적 이상과 정치적 공간인 광장도 아니고, 개인의 내적 평화와 사랑의 의미인 밀실도 아닌 경계 없는 바다를 선택해 자유로운 죽음으로 현실을 벗어나게 됩니다. <광장>은 인간 존재에 대한 근원적인 질문을 던집니다. 두 체제 모두에서 이상적인 '광장'을 찾지 못하고 '밀실' 마저 잃게 되면서 이념과 현실의 괴리, 인간 존재의 고독함을 나타낸 좋은 작품입니다.