답변 내역

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 자세히 보시면 알겠지만 그런 아저씨들은 보통 더운지방 여름 날씨에.그럴것입니다. 중국은 아직도 에어컨을 틀기에 부담스러운 지역도 많고 선풍기에 의지하는 사람들도 많습니다. 일간 남의 하건 신경안쓰고 나만 시원하면 된다는 중국인의 특성이라고나 할까요.. 그리고 대부분 심천이나 상하이 등 여름에 35도 이상까지 올라가는 지방에 사는 사람들이 그러지 베이징나 북부 지역은 덜 한편입니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 카타르시스는 원래 토텔레스가 만든 용어로 알려져있습니다. 그는 디오니소스 제전에서 비극을 관람할 때의 체험을 카타르시스의 주된 내용으로 삼았지요.인간을 한계까지 몰고 감으로써 오히려 그로부터 벗어나 환희에 이르게 된다는 점을 관찰했는데, 비극적이고 부정적인 체험 속에서 인간은 자신의 한계와 무력함을 느끼게 되지만 바로 그 순간에 오히려 인간은 이성의 구속으로부터 벗어나 보다 자유로운 초월을 체험하게 된되고, 그럼으로써 인간의 영혼은 한 차원 더 고양된다고 보았습니다. 그런데 코딱지를 팔때는 약간 다른의미인것 같습니다.그건 그냥 인간이 느끼는 생물학적인 충족감, 만족감등이 아닐까요? 마치 대소변을 볼때 처럼 말이지요.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 캐나다는 독립 국가이지만 인구가 3500만명 밖에 안되고 독립리그를 구성할 만한 인프라도 사실 갖추기 어렵지요. 그래서 초기부터 같은 인구 3억 5천의 미국과 같이 북미리그에 포함되는 것이지요. 그러한 예는 축구에서도 볼수 있어요. 예를 들어 잉글랜드 프리미어 리그에는 잉글랜드가 어닌 웨일즈 팀인 스완지 시티도 있고 스콧트랜드 팀도 참가하고 있습니다. 인접한 국가에서 자국만의 리그를 운영하기 어려우면서 문화적으로 장벽이 낮은 경우에는 리그가 통합될 수도 있음을 보여주는 사례라고 할 수 있습니다.경제적인 이유로 인해 리그를 통합할 필요가 생기게 되고, 진입장벽이 낮다면 충분히 리그가 통합될 수도 있습니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다.조선시대 궁녀의 신분적 등급은 3등급으로 구분 할수 있으며 보통 견습나인·나인·상궁의 세 종류로이며 그 세 종류 가운데에서도 입궁 연조와 소속 부서에 따라 차등이 있었다고 하네요. 같은 상궁이라도 경력에 따라 정7품도 있고 정5품도 있으며, 또 같은 정5품의 상궁도 소속 부서의 격에 따라 같을 수는 없었다고 합니다. 보통 4세에서 17세 까지가 견습나인 18세부터 35세까지가 나인 , 상궁은 보통 35세 이상에서 된다고 합니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 내의녀 뿐 아니라 일반 의녀들도 궁녀들과는 달리 결혼할 수 있었습니다. 하지만 본질적으로 의녀들도 관비 신분이었으며, 의녀들은 보통 관비보다도 더 천시되었기 때문에 결혼생활이 쉽게 되지 않았지요. 세간에서는 남성과의 접촉이 잦은 의녀들을 관기 못지않은 깨끗지 못한 여자로 취급했고, 결혼하기 전에 정조를 더럽힌 경우도 많이 있었다고 합니다. 혼외 자식을 키우는 경우도 다반사였고, 결혼을 여러 차례 하기도 했으며, 결혼생활을 하던 중에도 구박받거나 버림받는 일이 많았다고 합니다. 드라마 <허준>의 내용은 사실 과장된게 많습나다. 더군다나 양반가 여식이 의녀가 되는 것 자체가 비현실적이기에 드라마 <마의>는 그냥 작가의 상상에 의한 만화영화 라고 보면 됩니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다.반지하는 그 기원이 너무나 기묘합니다.1968년 김신조 등 간첩들이 북한에서 내려온 공작원 31명이 일으킨 1.21 사태로 남북간 긴장이 고조되며 전쟁이 일어날 가능성이 높아지자, 당시 서울시장이었던 김현옥은 '전시체제에서 서울시민 350만명을 대피시킬 방공호 구실을 할 지하 건설을 하겠다'고 발표를.하지요. 이에 1970년에 정부에서 건축법을 개정하여 '인구 20만명 이상의 도시에서는 지상층 연면적 200㎡인 건축물을 지으려면 지하층을 만들어야 한다'고 규정했습니다. 그리하여 어지간한 다층 건물의 경우 전시에 방공호 또는 진지 등 군사적 목적으로 사용하기 위한 지하실을 의무적으로 만들게 되었고 다시 전쟁이 나서 인민군이 쳐들어와 시가전이 발생할 경우 각 건물의 반지하가 일종의 참호 역할을 할 수 있는 것입니다. 반지하는 결국 남북이 대치하고 있는 씁씁한 우리의 정치상황이 만든 산물이라고 볼수 있습니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다.어제 레드카드는 경기종료를 너무 빨리 끝냈다고 항의 하는 과정에서 나왔고 이는 엄밀히 말해 경기 중 상황에 대한 불판에 대한 선수들의 항의에 대한 것이다보니 경기가 끝난 상황이 아니라 경기중 내용으로 볼수 있습니다. 어체 김영권 선수가 너무 강하게 항의하던걸 보다가 벤투 대신 레드 카드 받은 것입니다. 김영권 선수 포르투칼 전 못 뛸뻔 했아요.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 어찌 보면 당연한 결과라고도 보입니다. 왜냐하면 국회의원의 가장 중요한 역할이 입법, 즉 법을 제정하는 것이니까요. 법에 관한 상식이 없거나 부족하면 당연히 입법을 못할테고 그러면 아무래도 법대출신이 상대적우로 유리하겠지요. 하지만 최근에는 우리나라도 미국처럼 유명 연애인,아니운서 혹은 운동선수 출신 쎌럽 등 비 법대 출신도 많이 정치를 하고 있는것 같습니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 불교의 핵심 원리가 해탈이고 속세와 등지고 참선을 통해 인생의 이치를 깨닫는 것입니다. 그러니 세상이 아닌 속세와 멀리 떨러진 산에 절을 만드는 것입다. 반면 교회는 반대로 한사람이라도 더 많은 생명을 구제하고다 사람들속으로 파고들고자 동네 근처에 교회를 만드는 것이죠.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다.헤겔은 사랑을 철학의 원리로서 고찰해 본 그런 드문 철학자들에 속합니다. 사랑에 대한 그의 최초의 철학적인 정의는 이미 그가 베른으로 떠나기 전에 작성한 한 단편에서 나타나지요.이에 따르면 사랑은 타자 속에서 자기 자신을 발견하는 또는 망각하는 한에서의 인간의 이성에 친숙한 경험적 도덕 원리입니다. 인간은 본성상 감성과 이성으로 복합된 존재이기 때문에 청년 헤겔은 이 양자가 조화되는 도덕적 이상을 구상했지요.이렇게 정의된 사랑은 프랑크푸르트 시기엔 최초로 하나의 철학적 원리로서 전개된다. 즉 사랑은 자신의 분리된 민족에 대한 예수의 대결과 화해를 통해 범례화되는 합일의 활동성입니다. 인자로서의 예수의 사랑처럼 여기서 사랑은 인간이 분리의 세계 속에서 실현할 수 있는 합일의 초인간적인 활동성이죠.그러나 사랑의 객관성 결핍과 과도한 주관성의 위험으로 인해 철학의 원리로서의 사랑은 포기되며, 예나 시기엔 그 대신에 헤겔이 기획한 철학 체계 내의 의식 내지 정신 철학적인 계기로서 설정됩니다.『정신현상학』과 그 이후의 저서들에서 사랑은 더 이상 총체적 의식 또는 자기의식의 구성계기로 고찰되지 않으며 주로 가족, 가족소유, 아이 등 사랑이 객관화된 형태들만이 객관정신 부분에서 논의됩니다.절대정신 부분에서 언급되는 사랑은 그 자체로서 주제화된 것이라기보다 철학의 원리로서의 정신의 한 활동성으로서만 예시된 것입니다. 사랑의 이러한 체계적 위상 변화는 그 주관적 방식이 어떠하든지 간에, 참된 사랑이란 객관적인 형태로 인륜적으로 실존할 수 있는 것이어야 한다는 것입니다..