안녕하세요. 유영화 전문가입니다.
역사
Q. 예전에 명나라가 지금의 중국의 어느 민족인가요?
명나라는 1368년 한족 출신인 주원장이 몽골 계 원나라를 몰아내고 세운 나라입니다. 명나라는 중국 역사상 마직막 한족 왕조로 1644년 이자성의 난 이후 만주족 출신 청나라가 중원을 지배할 때까지 마지막으로 존재한 한족 왕조입니다. 현재 중국은 한족, 만주족, 몽골족, 조선족, 티베트족 50여개 민족이 있지만 한족이 90%를 차지하고 있습니다.
역사
Q. 진시왕릉은 발굴하다가 중단한 이유가 무엇인가요?
진시황릉이 본격적으로 발굴이 중단된 가장 큰 이유는 현재의 고고학적 기술로는 무덤 내부의 유물과 벽화, 구조물을 훼손 없이 안전하게 보존, 수습할 수 없기 때문입니다.셀제로 병마용 발굴 당시 공기와 접촉한 유물들이 빠르게 변색하고 훼손되기 일쑤였습니다. 이를 교훈 삼아 중국 정부는 기술이 충분한 시기까지 발굴을 보류하고 결정한 것입니다. 그리고 무덤에는 수은 등 위험한 물질이 다량이 존재할 가능성이 크고 도굴 방지를 위해 복잡한 구조를 설치하여 발굴이 용이하지 않았습니다. 실제로 진시황릉 내부에 다량의 수은이 존재할 가능성이 과학적으로 확인되었으며, 수은은 신경계 신장, 폐 등에 심각한 손상을 줄 수 있는 강한 독성을 가지고 있습니다. 즉 안전 문제와 더불어 유물 보존 기술의 한계로 발굴을 미뤄지고 있는 것입니다.
역사
Q. 여포가 동탁을 죽인 다음 권력은 누가 잡게 되었나요?
여포가 동탁을 죽인 뒤 권력은 잠시 왕윤과 여포가 장악했습니다. 왕윤은 조정의 실권을 쥐고 여포는 군사력을 바탕으로 높은 관직과 작위를 받았습니다.그러나 군사적 기반이 약해 동탁의 부하인 이각과 곽사 등이 서량군을 이글고 장안으로 진격하자 제대로 대응하지 못고 왕윤은 처형되고, 여포는 장안으로 쫒겨나 도망쳤습니다. 이후 이각과 곽사 등 서량군이 권력을 장악했습니다.
역사
Q. 갑오사화의 발생 배경에 대해서 알고 싶습니다.
질문은 갑오개혁에 대한 질문을 판단됩니다. 갑오개혁은 19세기 열강의 침략에 대해 근대적 국민 국가 수립을 위한 근대화 운동입니다. 개항 이후 개화파들은 서구 문화를 수용하여 근대화를 추진하고자 하였습니다. 특히 1884년 갑신정변은 실패하였지만 개화 관료들의 개혁의 필요성을 인식하게 하였습니다. 게다가 1894년 동학 농민 운동으로 농민군의 요구에 따라 교정청을 설치하여 개혁을 약속하였습니다. 그리고 1894년 6월 21일 일본의 경복궁 쿠데타 구실로 내정 개혁을 추진한다고 군국기무처가 설치되면서 갑오개혁이 본격화되었습니다.
역사
Q. 정약용의 실학사상에 대해서 궁금합니다
정약용은 조선 후기 사회, 정치의 모순을 비판하고, 현실적으로 실용적인 개혁 방안을 제시했습니다. 그는 당시 성리학이 관념적이고 현실과 동떨어져 사회 개혁 능력을 상실했다고 보고 공자, 맹자의 본래 정신으로 돌아가 실천적 유학을 강조했습니다. , , 에서 중앙과 지방 행정, 형법, 토지 제도 등 구체적 개혁안을 제시했습니다. 그는 여전제, 정전제 등 토지 제도의 개혁을 통해 자영농을 육성하여 이를 바탕으로 군사, 수취제도 등 국가 전반의 제도적 개혁 추진을 주장했습니다. 정약용은 현실에 근거한 실용적 학문을 통해 조선 사회의 문제를 비판하고, 백성 중심의 개혁과 구체적 제도 개선 방안을 제시한 대표적 실학자입니다.
역사
Q. 천주교는 정약용에 대해서 어떻게 영향을 끼쳤는지 궁금합니다
정약용은 유교적 전통 속에서도 서학을 접하고 천주교를 신앙으로 수용하였습니다. 정약용은 1784년 23세 때 이벽, 이승훈 등과 교류하며 천주교에 관심을 가졌습니다. 세례명은 요한으로 세례를 받았습니다. 1787년 무렵까지는 비교적 열성적으로 신앙생활을 하였으나 1791년 신해박해 이후 유교적 질서와 충돌하는 천주교 교리에 대해 비판적 태도를 보였습니다. 그리고 1801년 신유박해 때 배교를 선언하였습니다. 그러나 천주교의 인간 평등, 사회 개혁 사상, 합리적 세계관 등의 개념에서 정약용의 실학적 개혁 사상에 자극을 주었습니다. 정약용은 천주교의 서구적 합리성과 인본주의, 그리고 유교의 전통적 도덕관을 융합해 사회 구원과 왕도 정치 실현을 지향하는 실학적 집대성하였습니다. 젊은 시절 천주교를 신앙으로 받아들였지만 유교적 가치관의 충돌 등으로 점차 거리를 두었지만 천주교의 평등, 합리, 개혁 사상은 그의 실학과 사회 개혁 이론에 중요한 영향을 남겼습니다.
역사
Q. 조선시대 선비들은 무슨일을했었나요?
조선시대 선비들은 주로 유학 공부를 하였습니다. 이들은 유교 경전과 시문, 예법 등을 공부하며 자신의 인격을 닦고 도덕적 모범이 되고자 했습니다. 과거 시험을 통해 관리로 진출하여 나라를 다스리는 일에 참여하거나 향촌에게 백성들의 풍속을 교정하여 성리학적 유교 질서 확립을 주도하였습니다. 선비들은 대개 자기 땅(전답)에서 나오는 소득이나, 가족·문중의 지원, 또는 과거 합격 후 받는 녹봉(관직 급여) 등으로 생활했습니다. 직접 농사일을 하지는 않고, 노비나 소작농이 농사를 지었습니다. 벼슬에 오르지 못한 선비는 가난하게 살기도 했지만, 학문과 인품을 중시하는 사회 분위기 덕분에 존경받았습니다.
역사
Q. 거제도로 유배시키는 것은 최악의 형벌이었을까요?
유배형은 사형 바로 다음으로 무거운 형벌입니다. 유배형은 2000리, 2500리, 3000리으로 나누지만 실제로는 조선에서는 600리, 750리, 900리 등으로 조정되어 운영되었습니다. 유배는 단순히 자연속에서 머무는 것이 아니라 가족, 친지들과 단절되고, 정치적 영향력이 상실되는 조치입니다. 송시열은 예송논쟁에서 패해 1679년부터 1680년까지 거제도에서 유배 생활을 하였습니다. 거제도는 수도 한양에서 매우 떨어진 곳으로 교통이 극히 불편해 사실상 완전히 고립되는 처벌입니다.
역사
Q. 일본이 중일전쟁, 한일전쟁등 동남아 일대를 진출해서 일본화 하려고 했던 시기는 총 몇 년인가요?
일본이 중국, 한국, 동남아시아 등지로 진출한 시기는 1895년 청일 전쟁으로 시작으로 1904년 러일전쟁, 1910년 한일 병합, 1931년 만주사변, 1937년 중일전쟁, 1941년 태평양 전쟁으로 확대하여 1945년 패전까지 50여년간 이어졌습니다. 이 시기 일본은 중국, 한반도, 대만, 동남아시아, 태평양 일대까지 군사적·정치적으로 진출하며, 식민지화와 일본화 정책을 강하게 추진했습니다.
역사
Q. 통일신라시대의 불교의 가치에 대해서 알고 싶습니다.
통일신라 중대 불교는 심화와 대중화가 특징입니다. 불교의 심화는 원효는 서로 다른 불교 교리를 조화롭게 통합하는 화쟁사상을 주장하고, 모든 존재는 한마음에서 나온다고 강조했습니다. 또한 의상은 화엄사상을 통해 모든 존재가 상호 연관되어 있으며, 평등과 조화의 교단 운영을 실천하였습니다. 또한 원효의 아미타 신앙, 의상의 관음신앙으로 불교가 대중화되었습니다. 신라 하대는 선종이 유행했습니다. 선종은 교리나 경전보다는 참선과 실천을 강조하며, 누구나 깨달으면 부처가 될 수 있다고 하였습니다. 특히 지방 호족의 후원으로 지방 문화 발전에 이바지하였습니다.