안녕하세요 이진광 전문가입니다.
역사
Q. 한국에서 가장 오래된 절은 어디인가요.
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다.현존하는, 우리나라에서 가장 오래된 사찰. 전등사傳燈寺는 삼국시대인 381년 아도화상이 지금의 자리에 진종사眞宗寺란 이름으로 창건한 절이다. 이후 1,600여 년간 한자리를 지키며 지금까지 '우리나라 최고最古 사찰'로 빛나고 있다.진짤 오래되었네요 ㅎ
역사
Q. 4월 25일 세계펭귄의날이라고 지정한 이유가 뭘까요?
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다.점점 사라져가는 펭귄을 보호하기 위해 남극 펭귄이 북쪽으로 이동하는 시기에 맞춰 매년 4월 25일을 세계 펭귄의 날로 지정해 기념하고 있습니
역사
Q. 옛날에 흑인이 계급이 낮앗던 이유는??
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다. 흑인이 원래 미개한 아프리가 이쪽 원주민을 납치해서 노예로 부려먹은지가 오래 되어서 신분이 낮게 취급이됩니다.
역사
Q. 서사문학인 고대소설의 전개, 특징, 작품 등이 궁금합니다.
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다.서정문학과 서사문학의 개념문학에서 갈래를 설정하는 기준에는 여러 가지가 있을 수 있으나, 대체로 언어의 형태, 언어의 전달 방식, 표현 양식 등을 기준으로 나누는 것이 일반적이다. 언어의 표현 방식에 따라 서정(抒情), 서사(敍事), 극(劇) 세 가지로 나누는 방법은 전통적인 갈래 구분 방식이다.서정 갈래는 1인칭 작중 화자가 독백의 언어로 자신의 감정, 느낌, 의지를 표출하는 양식이다. 서사 갈래는 서술자가 어떤 인물의 행위를 일정한 줄거리를 갖춘 사건으로 엮어 이야기하는 양식이다. 극 갈래는 서술자의 개입이 없이 인물들의 행위로 벌어지는 사건을 현재 진행형으로 제시하는 양식이다. 시, 소설, 희곡은 각각 이들 갈래를 대표하는데 각 갈래의 특징은 다음과 같다.1) 서정 갈래삶의 서정이나 시각(視覺)을 시적(詩的) 형식으로 표현하는 양식1) 개인의 주관적인 목소리를 중시하기 때문에 주관적 정서 표출이 중심이 된다.2) 대부분 독백 형식으로 표현되며 세련된 언어 구사와 풍부한 음악성이 특징이다.(3) 객관적 세계와 작가의 체험이 자아에 의하여 흡수되고 정서화되어 표현되므로 ‘세계의 자아화’라 이른다.2) 서사 갈래복잡하고 다양한 삶의 양상을 이야기 형식으로 형상화하는 양식(1) 이야기를 전달하는 서술자가 필수적이다.(2) 서술자가 일정한 배경 속에서 인물들 사이에 벌어지는 사건을 서술한다.(3) 서사 갈래의 본질은 ‘자아(인물)와 세계(현실)의 대결, 갈등‘으로 요약할 수 있다.(4) 인물, 시간과 장소의 설정에 제한이 없다.3) 극 갈래무대에서 삶의 총체적 모습을 행동과 대화로 직접 보여 주는 양식(1) 자아와 세계의 갈등이라는 측면에서 서사 갈래와 유사하나, 서술자의 개입이 없다는 점이 다르다.2) 극중에서 인물들 사이에서 벌어지는 사건은 현재의 장면으로 표현된다.3) 무대에서 상연되는 것을 전제로 한다.4) 인물, 시간, 장소의 설정에 제약이 따른다.2. 서정 갈래의 전개 양상(고대문학)1) 고대가요(1) 두 토막식 4행, 또는 네 토막식 2행으로 된 노래로 우리 시가의 기본적인 형식을 최초로 보여줌(2) 집단 활동이나 의식과 관련된 측면이 많아 의식요(儀式謠), 노동요(勞動謠)의 성격이 강함(3) 개인의 감정 표현을 통해 세계관과 가치관을 드러내는 문학 갈래 형식의 창조로 볼 수 있음(4) 사회적 갈등이나 노동의 형태, 개인의 애정 등 고대 사회가 지닌 여려 문제들을 그 내용으로 함.* 구지가, 공무도하가, 황조가, 정읍사2) 향가(1) 형식은 4구체, 8구체, 10구체. 〈서동요〉·〈헌화가〉·〈풍요〉·〈도솔가〉는 4구체, 〈모죽지랑가〉·〈처용가〉·〈도이장가〉는 8구체, ≪삼국유사≫의 8수, 균여의 〈보현십원가〉 11수, 〈정과정곡〉은 10구체(2) 향가는 한자의 음과 훈을 빌어(음차, 훈차) 우리말을 향찰로 표기한 독특한 형태임.(3) 향가는 사람의 높고 아름다운 공덕 찬양, 천지신명을 감동시키는 진언(眞言), 미래 세상에 대한 기원, 극락왕생을 비는 신앙 등과 함께 군신(君臣)간의 의리, 벗과 동기간의 우애 등 그 내용이 다양함(4) 작가층은 평민으로부터 승려, 귀족, 왕에 이르기까지 폭넓게 분포되어 있다. 현전하는 향가의 작가로는 승려가 가장 많음3) 고려속요(1) 연장체, 3 음보 율격이 중심으로, 후렴구(혹은 여음구)가 있음.(2) 고려속요는 귀족들이 주로 불렀던 경기체가나 시조에 반대되는 개념으로 고려가요라 이르기도 함. 악장가사, 악학궤범, 시용향악보 등에 전함.(3) 현세적이고 향락적이며, 남녀 간의 사랑, 자연에 대한 예찬, 이별의 아픔 등 주로 평민들의 숨김없는 인간성을 나타낸 것이 많으며, 소박하고 풍부한 감성과 정서를 진솔하게 드러냄(4) 남녀간의 적나라한 애정을 노래하기도 하여, 남녀상열지사란 이유로 조선시대 유학자들의 경시의 대상이 되기도 함.* 가시리, 서경별곡, 청산별곡, 정석가, 동동, 사모곡 등4) 경기체가(1) 분절체, 연장체, 3음보, 기본 형식은 고려 속요와 같은 연시 형태로, 기본 음수율은 3·3·4. 형식(2) 기본형·변격형·파격형으로 나눌 수 있고, 여러 장이 연속되는 장가 형식(3) 작자는 대부분 특권층인 문인 사대부, 즉 한림(翰林; 선비들의 집단)들이었다.(4) 풍류적이고 향락적인 접에 추우친 면도 있으나, 신진 사대부들의 의욕적인 기개와 의식세계가 잘 드러남.* 한림별곡5) 한시(1) 한시의 분류 기준은 자수(字數), 구수(句數) 등으로, 자수는 5언, 7언, 구수는 4구, 8구가 대부분임. 일반적으로 4구는 절구(絶句), 8구는 율시(律詩)라 이름.(2) 한시는 고시, 근체시 등으로 나뉘며, 고시는 근체시에 비해 비교적 자유로우며 대표적인 형태는 5언고시, 7언고시. 근체시는 율시, 배율, 절구 등.(3) 고려 초기에는 과거 제도가 실시되면서 한시문의 창작이 귀족의 일반적 교양이 됨(4) 유교를 국교로 숭상하던 조선조에 들어와서 학행일치(學行一致)를 강조하는 순유교적인 한문학이 발달하게 되면서 순수한 서정적 한문학과 대립하게 됨* 추야우중(최치원), 여수장우중문시(을지문덕), 송인(정지상), 사리화(이제현)6) 평시조(1) 시조의 기본형으로 주로 단형 시조를 이름.(2) 3장, 6구, 12음보, 45자 내외로 종장의 첫째 음보는 3(고정). 둘째 음보는 5 음절 이상으로 됨(3) 여말, 선초엔 유교적 충의 이념을 직접적으로 드러내거나 자연 친화의 정서를 바탕으로 강호가도의 전통을 수립하고 그 속에 유교적 충의이념의 관념을 내포함(4) 16세기 후반에 이르러 첫째, 자연에 대한 성리학자들이 지향하는 정신적 품격과 이상 세계를 노래한 내용의 시조와 둘째, 백성들을 교화, 계몽하기 위한 토속적 언어 기교를 바탕으로 한 시조가 등장함(5) 16세기 후반에 들어 특기할 만한 것은 황진이로 대표되는 기녀들의 작품들로, 발랄한 애정 표현으로 유학자들의 작품이 지녔던 관념적 유교 이념을 탈피하고 새로운 서정 문학의 지평을 열어 시조 문학을 한 단계 격상시켜 시조의 저변을 확대한 계기를 마련한 것은 매우 고무적인 일이라 찬양할 수 있음7) 연시조(1) 평시조를 2수 이상의 평시조로 한 작품을 구성한 경우를 연시조라 이름(2) 평시조의 단형 형태로 표현할 수 없는 자연의 경관, 유교적 이념 등을 연장체 형태로 표출함(3) 연시조는 맹사성의 로부터 출발하여 국문학상 자연시의 전통은 이현보의 , 윤선도의 등에서부터 어지러운 현실에 대한 초월적 공간으로 자연의 의미가 전환되기 사직하였으며, 이황의 과 이이의 에 와서 자연은 성리학적 대상으로 새롭게 수용됨(4) 정철의 는 유교적 윤리관을 주제로 하되 백성들을 교화, 계몽하기위한 목적으로 쓰여진 토속적 언어 기교를 연시조가 수용할 수 있게 됨.8) 사설시조(1) 평시조보다 초·중장이 무제한으로 길어지고 종장도 어느 정도 길어진 장형 시조를 이름(2) 4음보의 정형성이 파괴되어 시조의 장형화를 이루었으며, 가사투와 민요풍이 혼입되었고, 대화가 많고 설화식으로 길어졌으며 새로운 종장 초구의 개척 등이 이루어짐(3) 평시조의 기준형에서 6구 중 어느 두 구 이상이 10자 이상으로 길어진 것이 특색이며, 이 때 대개 중장이 길어지는 것이 일반적임(4) 사대부들의 전유물에서 벗어나 평민층과 아녀자에게까지 확대되었으며, 산문 정신과 서민 의식을 배경으로 생활과 밀착된 현실 감각을 시조에 담음(5) 관념적인 내용보다는 현실 생활에서 오는 삶의 애환을 진솔하게 드러냄(6) 구체적인 이야기와 비유(풍자)를 대담하게 도입함으로써, 강렬한 애정과 자기 폭로를 통해 평민성을 강조함으로써 전반적으로 해학미를 잘 구현함(7) 음풍농월, 연군과 우국 등의 서정적 관념에서 완전 탈피하여 일상적이며 현실적 체험을 바탕으로 진솔한 인간성을 구현함.3. 서사 갈래의 전개 양상(고대문학)1) 고대 서사 문학(1) 국조의 신화와 고대 전설들을 통하여 민족의 뿌리와 유구한 역사에 대한 민족적 긍지를 심어 준다.(2) 고려 시대에 그 맥락이 이어져 패관 문학과 가전체 문학을 발생시키고, 소설 문학의 뿌리가 된다.* 단군 신화, 구토지설, 조신지몽, 효녀 지은 등2) 고려 시대의 패관 문하과 가전체(1) 고대 신화, 전설 등이 민간에 전승되어 오다가 흥미 본위로 전성된 설화 문학(2) 항간에 떠도는 이야기를 윤색하거나, 사물을 의인화한 소설의 과도기적 문학 형태* 파한집(이인로), 백운소설(이규보), 국순전(임춘), 저생전(이첨) 등3) 조선 시대의 소설(1) 전기; 주인공의 일대기 형식이 대부분, 운문의 판소리계 소설을 제외하고는 대부분이 문어체, 역어체 형식이다.* 금오신화(김시습), 수성지(임제), 원생몽유록(임제) 등(2) 후기; 국문 소설이 자리잡기 시작하여 영,정조 때에 이르러 전성기를 맞이하게 되었다.* 홍길동전, 전우치전, 구운몽, 사씨남정기, 배비장전, 이춘풍전, 임진록, 심청전, 춘향전, 호질, 양반전 등4. 개화기~1910년대(서정, 서사문학)1) 시(1) 개화 가사, 창가, 신체시 등이 발표됨[예] 경부 철도가해에게서 소년에게(최남선)(2) 신체시는 이 시기에도 이어지기는 했으나 서서히 퇴조한 가운데 말기에 현대적 자유시가 등장하였다.[예] 봄은 간다(김억)불놀이(주요한)2) 소설(1) 새로운 내용, 형식, 문체로 이루어진 신소설이 발표됨[예] 혈의 누, 귀의 성(이인직) 등(2) 우리나라 신문학사에서 최초의 본격적인 근대 장편소설이 발표됨[예] 무정(이광수)5. 1920년대(서정, 서사문학)1) 시(1) 형태와 운율이 자유로워지고 개인의 주관적 정서를 표출한 시가 주류가 됨(2) 여러 동인지 활동(창조, 폐허, 백조 등)을 통하여 활발하게 시작 활동이 전개됨[예] 불놀이(주요한), 진달래꽃(김소월), 님의 침묵(한용운), 국경의 밤(김동환), 빼앗긴 들에도 봄은 오는가(이상화) 등2) 소설(1) 심리 묘사, 성격 창조 등의 근대적 소설 미학의 본질에 근접하게 됨(2) 소설 창작을 통해 완전한 구어체 문장이 확립되었으며, 개성의 자각과 시대의 아픔을 포착하는 단편소설의 기틀이 확립됨* 배따라기, 감자(김동인), 삼대(염상섭), 봄봄, 동백꽃(김유정) 등6. 1930년대(서정, 서사문학)1) 시(1) 1920년대의 감상적 낭만주의와 카프의 경향주의에 대한 반발 속에서 새로운 시의 지평을 개척함[예] 시문학파, 주지주의(모더니즘), 생명파, 청록파 등* 거울(이상), 모란이 피기까지는(김영랑), 추일서정(김광균), 여승(백석) 등2) 소설(1) 시대적 변화에 따라 다양한 현실의 관심을 수용하는 사실주의 문학이 주류를 이루었으며, 일제의 탄압 속에서도 나름대로 민족의식을 고취하려는 다양한 시도가 진행됨[예] 동백꽃, 만무방(김유정), 백치 아다다(계용묵) 등7. 1940년대(서정, 서사문학)1) 시(1) 조국 광복으로 민족의 언어를 회복한 감격 속에서 새로운 가능성의 길을 열게 됨(2) 좌우의 이념 대립으로 말미암아 시인들은 민족적 생의 위기감을 느끼게 됨[예] 해(박두진), 서시(윤동주), 광야(이육사), 깃발(유치환) 등2) 소설(1) 광복 직후의 소설은 좌우간의 이념적 대립이라는 틀을 기본 구도로 편성됨* 돌다리(이태준), 별(황순원)8. 1950년대(서정, 서사문학)1) 시(1) 분단 문학이 본격적으로 전개됨(2) 후기 모더니즘 시운동, 전통에 대한 탐구, 순수성의 지향, 현실 참여 등 다양한내용의 시가 등장함* 목마와 숙녀(박인환), 꽃(김춘수), 눈물(김현승), 초토의 시(구상)2) 소설(1) 인간성 상실을 극복하기 위한 인간주의 문학과 전후의 현실을 비판하는 문학에 주력함(2) 서구에서 도입된 실존주의, 모더니즘에 몰입됨* 소나기, 학(황순원), 비 오는 날(손창섭), 유예(오상원) 등9. 1960년대(서정, 서사문학)1) 시(1) 많은 문예지의 등장과 본격적인 동인지의 출현으로 더욱 다원화된 시적 풍토를 이루게 됨* 추억에서(박재삼), 눈, 풀(김수영), 아침 이미지(박남수), 성북동 비둘기(김광섭) 등2) 소설(1) 현실 참여에 대한 의식이 확산됨(2) 사회 부조리와 비인간화, 소외 현상에 대한 비판적 의식을 형상화한 작품들이 주류를 이룸.* 젊은 느티나무(강신재), 무진 기행(김승옥), 병신과 머저리, 줄(이청준), 나목(박완서) 등
역사
Q. 왜란 전과 후 대일 관계 전개 양상이 궁금합니다.
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다.왜란 전의 대일 관계세종 때 일본과 계해약조를 맺은 후, 대일 관계는 비교적 안정되었다. 그러나, 16세기에 들어서서 조선의 국방은 점차 약화되어 왜구의 소란이 자주 일어났다. 이에, 이이는 10만 양병설을 주장하면서 국방 강화를 역설하였지만, 태평에 젖은 사림 관료들은 안일 속에서 고식적인 대책에 만족하였다.이 무렵, 일본에서는 100여 년 간에 걸친 전국 시대의 혼란이 토요토미 히데요시(豊臣秀吉)에 의해서 수습되고 있었다. 그러나, 토요토미의 세력은 일본 전역에 흩어져 있는 많은 세력가들을 완전히 장악할 만한 정치적 권력으로까지 성장하지는 못하였다.이에 토요토미는 그의 정권을 안정시키기 위하여, 불평 세력의 관심을 밖으로 쏠리게 하고 아울러 자신의 정복욕을 만족시키고자, 우리 나라와 명에 대한 대대적인 침략을 준비하였다. 그는 먼저 정탐군을 보내어 조선의 산천과 정치 정세에 대한 정보를 세밀하게 수집하는 한편, 서양의 총포술을 도입하여 개량한 무기로 군사들을 무장시켰다.이에 대하여, 우리 나라는 국제 정세에 어두웠고, 국론의 통일이 이루어지지 못한데다가, 외세의 침략에 대한 유비 무환의 태세마저 갖추지 못하고 있었다.
역사
Q. 고대 소설 중 설화, 사회, 군담, 가정, 염정, 풍자, 대하소설 대표적인 작품과 간략적인 내용이 궁금합니다.
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다.내용은 모르지만명주보월빙, 창란호연록,명주 옥연재합록 이 대표적이고 기다유효공선행록, 유시삼대록, 천수석, 화산선계록, 보은기우록 등이 있다.
역사
Q. 연암 박지원 한문 소설의 특징과 작품 및 내용이 궁금합니다.
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다.광문자전광문은 비록 볼품없이 생겼지만 거지패거리 우두머리로 있을 때 병든 거지 아이를위해 음식을 빌어왔고 그 아이가 죽자 오해를 받아서 쫒겨났다.하지만 다시 와서 버러진 거지 아이의 시신을 묻어주고 슬퍼했다.이 모습을 지켜본 어느 집주인이 광문의 행동을 의롭게 여겨 약국을 하는부자에게 일꾼으로 쓰도록 소개했다. 그러던 어느 날 부자는 광문이 자신의 돈을 훔쳐갔다고 오해한다. 하지만 처조카가 가져갔다는 사실이 밝혀지자 부자는자신의 일을 묵묵히 하는 광문을 의롭고 현명한 사람이라고 사람들에게칭찬을 하였다. 광문은 사람들이 싸우면 웃게 만들고 남의 것을 탓하거나욕심부리지 않고 항상 의기양양하게 행동하여 사람들에게 신뢰를 받음작품 의미거지인 광문을 주인공으로 내세워 정직하고 의롭게 살아가는 그의모습을 통해 참다운 인간성을 잃고 권모술수가 판을 치던 당시 세테를비판하고 위선적인 양반사회를 풍자
음악
Q. 미국과 영국은 같은 영어를 사용 하더라도 억양이 다른데요. 억양이 다르게된 배경이 있나요?
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다. 역사와 문화가 다르기 때문에 억양에도 큰 차이가 나기 말입니다. 미국은 천주교 개신교 영국은 바이킹
미술
Q. 언어의 기능 중 표현적 ,감화적, 친교적, 표출적, 정보 전달의 기능이 궁금합니다.
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다.정보적 기능 : 정보나 지식을 전달하는 기능이다. 어느 가게에 가면 좋은 물건을 싸게 살 수 있다든지, 컴퓨터에는 어떤 종류가 있다든지 하는 것을 다른 사람에게 알려 주는 언어의 기능이다. 친교적(사교적) 기능사람을 만났을 때, 아는 처지인데도 아무 말 없이 말똥말똥 쳐다보기만 하면 어색하고 좀 뭐하니까 그냥 건네는 말입니다. 즉, 사교를 위해서 별다른 심각한 의미를 부여하지 않고 사용하는 언어를 말하죠.▶ 좋은 아침입니다. (아침인사) ▶ 옷이 참 예쁘네요. 어디에서 사셨어요? (속으론 별로라고 느끼지만)▶ 첫 인상이 참 좋으시네요? (사실은 아닌데)
미술
Q. 언어의 특성인 기호성, 체계성, 자의성, 사회성, 역사성, 분절성, 개방성, 추상성이 궁금합니다.
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다.언어의 사회성(社會性), 불가역성(不可逆性) 언어의 형식과 내용의 관계가 자의적 결합이라고 하더라도, 일단 결합이 이루어지면 사회적 약속이 므로 개인의 언어생활은 사회적인 구속력을 지니게 되어 한 개인이 임의로 그 약속을 변개할 수 없다. 예 ‘강아지’를 강아지라고 칭해야 하며 개인이 ‘강아지’를 ‘책상’으로 바꿔 부를 수는 없다. 만약 개인이 마음대로 바꾸어 부 르면 사회는 혼란에 빠질 것이다. 이 점에서 언어는 사회적 계약이라고 볼 수 있다.언어의 자의성(恣意性) 언어의 형식과 내용의 관계는 필연적이지 않고 우연적이다. 예 •사람 - [man](독일), [mæn](영어), [hito](일본) •집(家) - 집[집](한국), house[하우스](영어), 家[지아](중국), maison[메종](프랑스)언어의 기호성(記號性) 언어는 소리라는 ‘형식’과 의미라는 ‘내용’으로 이루어진 상징 기호이다. 언어의 역사성(歷史性), 가역성(可逆性) 언어의 형식과 내용의 결합이 사회적인 약속으로 정해져 있지만 시간이 흐름에 따라 의미와 소리가 달라지기도 하고 새로운 단어가 생겨나기도 한다. 예 • ‘’이 사멸되고 그 자리에 ‘강’이 자리 잡게 된다.(소멸/사멸) • ‘여엿브다’는 불쌍하다는 뜻이었으나 현재는 ‘예쁘다’는 뜻으로 변화하게 된다.(성장) • ‘텔레비전, 컴퓨터’와 같이 새로운 단어가 만들어지기도 한다.(신생)