안녕하세요 김선도 전문가입니다.
음악
Q. 보사노바 음악이 대중적이진 않지만 굉장히 매력이 있는 장르입니다. 보사노바음악은 어디에서부터 시작이 되었나요?
안녕하세요. 김선도 인문·예술전문가입니다.본가에 있는 재즈피플이란 잡지에 상세한 설명이 있는데 그것을 참조하지 못한것이 아쉽네요.https://s-space.snu.ac.kr/bitstream/10371/73967/1/Trans10091313%5B1%5D.pdf위 링크를 찾았는데 재미있네요보사노바 음악은 브라질의 음악 장르 중 하나로 알려져 있습니다. 보사노바는 19세기 후반부터 20세기 초반에 브라질에서 발전하였으며, 특히 리오데자네이루 지역에서 큰 인기를 얻었습니다. 이 음악은 유럽의 월콤 재즈(Choro)와 브라질의 사만바(Samba) 그리고 아프리카의 림바(Rumba) 등의 영향을 받아 형성되었습니다.
음악
Q. 멕시코의 마리아치 음악에 대해 궁금해요~
멕시코의 전통음악인 마리아치는 화려하고 활기찬 특징을 가지고 있습니다. 마리아치는 다양한 악기를 사용하여 연주되며, 주로 다음과 같은 악기들이 사용됩니다:비혼 소프레소 (Vihuela): 스페인 기타와 유사한 형태의 작은 현악기로, 마리아치의 특색적인 사운드를 만들어냅니다.깃타레로 (Guitarrón): 크기가 큰 베이스 기타로, 마리아치 음악에서 저음 부분을 담당합니다.비올린 (Violin): 클래식 음악에서도 많이 사용되는 현악기로, 마리아치에서는 주로 멜로디를 연주하는 역할을 합니다.트럼펫 (Trumpet): 밝고 뚜렷한 소리를 내는 트럼펫은 마리아치 음악에서 중요한 부분을 맡습니다.하론 (Harp): 멕시코의 전통 악기 중 하나인 하론은 마리아치에서도 사용되며, 화려하고 로맨틱한 분위기를 연출합니다.이 외에도 악기 구성은 그룹에 따라 다를 수 있으며, 보컬과 퍼커션 악기 등이 추가적으로 사용될 수도 있습니다. 마리아치는 이러한 다양한 악기의 조합과 화려한 연주를 통해 특유의 음악적 분위기와 감동을 전달합니다.
역사
Q. 국내에서 총기는 왜 사라지게 되었나요?
다정한돼지87님 안녕하세요한국에서 총기의 보급과 사용은 역사적으로 다양한 시기와 사회적 상황에 영향을 받았습니다. 일본 식민지 시기와 한국 전쟁을 비롯한 전쟁 경험, 그리고 국가 안보 및 법적 규제 등의 요소들이 관련되어 있습니다.일본 식민지 시기: 1910년부터 1945년까지의 일본 식민지 시기에는 일본 정부가 한국인의 무장을 제한하고, 군사력을 일본에 집중시키기 위해 총기의 보급과 사용을 제한했습니다.한국 전쟁: 1950년부터 1953년까지 진행된 한국 전쟁은 많은 인명피해를 야기했고, 이로 인해 국가 안보와 안정을 위해 총기의 보급과 사용이 통제되었습니다.법적 규제: 한국은 1958년에 총기 및 폭발물 관리에 관한 법률을 제정하여 총기의 소지, 보유, 사용 등을 엄격히 규제하였습니다. 이후에도 법률적으로 총기의 통제가 강화되어 왔습니다.또한, 한국은 상대적으로 평화적인 국가로 발전하며 경제와 사회적 안정이 중시되었습니다. 이러한 요소들로 인해 총기의 보급과 사용이 제한되고, 국내에서는 총기를 일반인이 소지하거나 사용하는 것이 흔치 않은 상태가 되었습니다.위와 같은 이유로 인해 한국에서는 일반인의 총기 보유와 사용이 제한되고, 총기의 보급과 사용이 줄어들게 되었습니다. 이는 한국의 국가 안전과 사회적 안정을 위한 정책적인 결정과 사회적인 변화의 결과입니다.
철학
Q. 무공의 경지에서 소요천경의 경지는 어느 경지인가요?
소년가행에 등장하는 "소요천경"과 "신유현경"은 일반적인 무협 소설에서 언급되는 경지와는 다소 다른 개념입니다. 이들은 소년가행 속에서 특정한 무공 기법이나 신비한 힘을 의미하는 요소로 사용되는 경우가 많습니다.일반적인 무협 소설에서 언급되는 경지인 "화경", "현경", "생사경", "자연경"은 무공의 발전과 성장을 나타내는 단계적인 경지를 의미합니다. 이들은 주인공이 훈련과 경험을 통해 자신의 실력을 향상시키고, 무공의 깊이와 통달을 이루는 과정을 나타냅니다.하지만 "소요천경"과 "신유현경"은 일반적인 무공의 경지와는 다르게, 특정한 무공 기술이나 힘을 지칭하는 용어로 사용됩니다. 이들은 소년가행 속에서 특정한 무공 기법이나 신비한 힘을 소유한 캐릭터들이 사용하는 경지로, 일반적인 무공의 경지와는 구분되는 개념입니다.따라서 "소요천경"과 "신유현경"은 일반적인 무공의 경지와는 직접적인 대응이 아니며, 소년가행이라는 작품 속에서만 특정한 의미를 가지고 사용되는 요소로 이해해야 합니다.
미술
Q. 보티첼리의 동박박사의 경배라는 작품에 대해 궁금한 게 있어요.
안녕하세요, 로맨틱한발발이142님. 보티첼리의 대표작인 "동박박사의 경배"는 그의 대표작 중 하나로 유명한 작품입니다."동박박사의 경배"는 많은 사람들이 그려져 있으며, 그 중에는 유명한 인물들이 포함되어 있습니다. 작품 속에서 중앙에는 예수 그리스도가 표현되어 있으며, 그 주변에는 마리아, 요셉, 성자들, 천사들이 그려져 있습니다. 또한 성인들과 어린이, 동물들도 작품 속에서 찾아볼 수 있습니다. 보티첼리는 이 작품을 통해 기독교적인 주제를 표현하면서 인간들의 다양한 감정과 표정을 자연스럽게 그려냈습니다. 이 작품은 보티첼리의 능력과 예술적 창의력을 잘 보여주는 작품으로, 많은 사람들에게 감동과 영감을 전해주고 있습니다.
음악
Q. 환상교향곡은 누가 작곡을 한 곡인가요?
안녕하세요, 푸른재규어247님. 환상교향곡은 독일의 작곡가 리히아르트 와그너(Richard Wagner)가 작곡한 곡입니다. 와그너는 19세기 독일의 대표적인 작곡가로, 그의 작품들은 큰 규모와 화려한 오케스트레이션, 풍부한 드라마틱한 요소로 알려져 있습니다. 환상교향곡은 그의 대표작 중 하나로, 그의 작품들과 마찬가지로 드라마틱하고 감성적인 특징을 가지고 있습니다. 와그너의 다른 작품들도 추천드립니다. 예를 들어, 오케스트라로 연주되는 오페라 '트리스탄과 이졸데'나 '라인의 황금' 등이 있습니다.
역사
Q. 천연두가 마야, 잉카, 아즈텍 문명을 멸망시켰나요?
안녕하세요, 조용한문어80님. 천연두는 남미의 마야문명, 잉카문명, 아즈텍문명을 직접적으로 멸망시켰다고 할 수는 없습니다. 천연두는 16세기 말부터 17세기 초에 유럽의 신화에 이어져서 유입되었고, 이로 인해 아메리카 원주민들 사이에서 역학적인 재앙이 일어났습니다.마야문명은 이미 10세기 경에는 쇠퇴의 기미를 보였고, 잉카문명과 아즈텍문명 역시 스페인의 식민지침습으로 인해 멸망하게 되었습니다. 천연두는 이러한 문명의 쇠퇴와 멸망에 일부 요인이 될 수 있었으나, 다른 요인들과 결합하여 문명의 변화와 붕괴가 일어난 것으로 이해됩니다. 이는 식민지주의, 전쟁, 정치적인 변동 등 다양한 요인들의 복합적인 영향으로 해석되고 있습니다.천연두는 중요한 역사적 사건이지만, 문명의 멸망을 유일한 원인으로 귀속하기에는 너무 단순화된 해석일 수 있습니다. 역사적인 변화는 다양한 요인의 상호작용에 의해 형성되고 결정되기 때문에, 전체적인 문맥을 고려해야 합니다.
철학
Q. 철학자 '니체'가 이야기했던 내용중에서 인간을 '초인'과 '최후의 인간'으로 나누던데 서로 어떻게 다른지 이해가 잘 안갑니다.
알록달록동그라미417님 안녕하세요. 김선도 인문·예술전문가입니다.프리드리히 니체는 독일의 철학자로, 인간의 존재와 인간의 가치에 대해 다양한 관점을 제시했습니다. 그 중에서 '초인'과 '최후의 인간'은 니체의 철학적인 개념으로, 인간의 삶과 가치를 다른 시각에서 바라보는 것을 의미합니다.'초인'은 니체가 인간의 창조적인 가치와 잠재력을 강조하기 위해 사용한 개념입니다. 초인은 평범한 인간 이상으로, 자기 자신을 극복하고 존재의 한계를 뛰어넘는 개인을 지칭합니다. 초인은 풍요로운 삶과 창조적인 역할을 수행하며, 자유로움과 창의성을 실현하는 존재로서의 인간을 나타냅니다.반면에 '최후의 인간'은 니체가 현대 문명과 인간의 사회적, 도덕적 가치에 대한 비판적인 시각을 나타내기 위해 사용한 개념입니다. 최후의 인간은 자기만족과 현실적인 편리함을 추구하는 삶을 살며, 도덕적인 가치와 정신적인 욕구를 소외시키는 경향을 갖고 있습니다. 이러한 인간은 일상적이고 보편적인 관습에 매몰되어 창조적인 삶을 포기하고 소비와 편안함에만 집착하는 존재로서 비판적으로 바라보는 대상입니다.요약하면, '초인'은 자유로움과 창의성을 강조하는 인간의 존재를 나타내고, '최후의 인간'은 현대 사회의 소외와 도덕적 가치의 퇴색을 비판하는 인간의 형태를 나타냅니다. 이러한 개념들은 니체의 철학적인 시각과 인간에 대한 비판적인 관점을 보여주는 중요한 요소입니다.
역사
Q. 조선시대 왕들은 유독 종기가 많나요?
조선시대 왕들이 종기로 인한 문제가 많았다는 이야기는 일부로 인해 알려져 있습니다. 종기는 흑색의 종균이라는 식물로서, 습한 환경에서 번식하여 이물질이 공기 중에 떠다니면 호흡기 질환을 일으킬 수 있습니다. 이러한 종기의 존재는 사회적, 환경적인 요인과 관련이 있을 수 있습니다.조선시대는 농경사회로서 농업이 주로 이루어졌고, 습한 환경이 흔했습니다. 또한, 조선시대의 왕들은 고위층에 속하고 궁중에서 생활하였기 때문에 밖과의 접촉이 적었고, 공기의 순환이 원활하지 않았을 가능성이 있습니다. 이러한 환경에서 종기가 번식하고 번영할 수 있었을 것으로 추정됩니다.또한, 조선시대의 왕들은 수원지에 위치한 경기전이나 창경궁 등의 건물에서 거주하였는데, 이러한 건물은 습기가 많고 공기 순환이 어려웠을 가능성이 있습니다. 따라서 왕들은 종기로 인한 호흡기 질환에 노출되었을 수 있습니다.하지만, 종기로 인한 왕들의 사망 비율이 과도하게 높았다거나 특정 왕들이 종기로 인한 질병으로 고통받았다는 것은 역사적인 기록에서 명확히 확인되지 않습니다. 종기로 인한 질병은 다양한 요인과 상호작용하여 발생할 수 있으며, 과거의 기록이나 이야기에서 완전하게 신빙성 있는 정보를 얻는 것은 어려운 부분입니다.따라서, 조선시대 왕들이 종기로 인한 문제가 많았다는 주장은 역사적인 사실로 확인되지 않으며, 현재로서는 추정이나 가설에 불과합니다. 정확한 정보를 얻기 위해서는 관련 역사 자료를 신중하게 검토해야 할 것입니다.
음악
Q. 제주도에 말이 유독 많은건 왜일까요?
안녕하세요. 김선도 인문·예술전문가입니다.제주도에서 말이 유독 많은 이유는 지리적, 역사적 배경과 연관이 있습니다.지리적 요인: 제주도는 바다로 둘러싸여 있어서 자연적인 방어선이 형성되어 있습니다. 따라서 과거에 외부의 위협이 있을 때도 말들이 안전하게 보호받을 수 있었습니다. 또한 제주도의 토질은 화산토로 이루어져 있어 말이 먹을 수 있는 풀이 풍부하게 자랄 수 있는 환경입니다.역사적 요인: 제주도는 조선시대부터 말을 키우는 지역으로 알려져 있었는데, 이는 제주도가 왕권의 직접 지배를 받지 않았던 특수한 역사적 배경 때문입니다. 말은 군사적으로 중요한 자원이었기 때문에 대부분의 지역에서는 말을 키우는 것을 국가가 통제하였지만, 제주도는 그런 통제를 받지 않아 말을 자유롭게 키울 수 있었습니다.경제적 요인: 제주도는 전통적으로 농사가 어려운 지형인 반면, 말은 이런 환경에서도 잘 키울 수 있어 주요 수입원이었습니다. 그리고 이 말들은 운반수단이나 농사일에 활용되어 생활에 꼭 필요한 동물이었습니다.그래서 이런 다양한 이유로 제주도는 말의 수가 많은 지역으로 알려져 있습니다.대한민국에서 말을 키우기에 적합한 곳으로는 가장 대표적인 곳이 제주도입니다. 제주도는 말농장이 많으며, 화산토로 이루어진 독특한 지형으로 인해 말이 먹을 수 있는 풀이 풍부하게 자라는 환경을 제공하며, 바다에 둘러싸여 자연적인 방어 지형을 가지고 있어 말의 안전을 보장합니다.그 외에도 경기도 평택, 안성 등의 지역도 말을 키우기에 적합한 곳으로 알려져 있습니다. 평택과 안성에는 말 관련 시설들이 많이 위치해 있으며, 많은 말 농장들이 이 지역에 분포해 있습니다. 또한 이 지역은 경기도 중앙부에 위치해 있어 대중교통이 잘 발달해 있고, 수도권에서의 접근성이 좋아 말과 관련된 다양한 활동을 즐길 수 있습니다.제주도 외에도 말을 많이 키우는 지역은 전 세계에 많이 분포해 있습니다. 예를 들면, 중앙아시아의 몽골, 북아메리카의 텍사스 주, 남아메리카의 아르헨티나 등이 있습니다. 이러한 지역들은 대체로 평원이 넓고 풀이 풍부하게 자라는 환경이며, 말 타기 문화가 깊이 자리잡은 곳들입니다.