베트남의 보트피플은 어떤 사람들인가요?
뉴진스의 멤버 하니의 집안이 보트피플 집안으로 의심받아 베트남에서 인기가 없다는 얘기가 있던데요. 보트피플이 정확히 어떤 사람들인가요?
안녕하세요. 박남근 인문·예술전문가입니다.
원래 베트남에서 처음 생긴 말으로 베트남 도시로부터 많은 난민이 탈출하였고, 사이공 함락과 함께 월남의 군인이나 월남 정권의 협력자와 그 가족들이 난민으로서 미국으로 건너갔다. 베트남사회주의공화국 성립 후에도 난민의 해외유출이 계속되었는데, 이들이 보트나 어선으로 탈출하는 경우도 있어 ‘보트피플’이라고 합니다.
안녕하세요. 김수희 인문·예술 전문가입니다.
보트피플은 원래 베트남에서 처음 생긴 말으로 베트남 도시로부터 많은 난민이 탈출하였고, 사이공 함락과 함께 월남의 군인이나 월남 정권의 협력자와 그 가족들이 난민으로서 미국으로 건너갔다. 베트남사회주의공화국 성립 후에도 난민의 해외유출이 계속되었는데, 이들이 보트나 어선으로 탈출하는 경우도 있어 ‘보트피플’이라고 합니다.
안녕하세요. 이승원 인문·예술 전문가입니다.
'선박을 이용하여 해로(海路)로 탈출하는 난민. 1974년 베트남전을 전후로 발생한 난민들이 조국을 떠난 것이 시초입니다.
1975년 베트남 공산화를 전후로 선박을 이용하여 비합법적으로 탈출한 베트남 난민들을 말하며, 이후 해로(海路)를 통하여 조국을 떠나는 난민을 지칭하는 말로 확대되었다.
남베트남과 북베트남으로 분리되었던 베트남이 북베트남에 의하여 무력 통일된 후, 사회주의 체제인 북베트남의 정치 지도자들은 미국의 지원을 받아온 남베트남의 생활수준이 상대적으로 높은 것에 위기의식을 느껴 통합작업을 서둘렀다. 공산당 지도자들은 사회주의 체제를 강요하였으며 생산수단을 국유화ㆍ집단화하고 경제활동을 강력히 통제하기 시작하였다. 주요 당조직과 행정조직은 북쪽의 공산당원이 거의 독점하였다. 종교 활동은 표면적으로 허용된 것과 달리 탄압대상이 되었고 남베트남인을 대상으로 사상교육을 실시하였다. 또한 정치인, 군인, 관료, 교사 등 이른바 특수계층들을 수용소에 구금하여 재교육을 실시하였다. 그 과정에서 심각한 인권유린이 발생하였고 그 결과 90여 만 명이 통일조국을 버리고 자유를 위하여 해로(海路)를 통한 탈출을 시도하였다. 이들이 보트피플의 시작이며, 베트남 공산화 이후에도 배를 타고 남중국해를 통하여 탈출하는 이들이 많아 조국을 떠나 해로를 통하여 탈출하는 난민들을 가리켜 보트피플이라고 부르게 되었다. 그 후에도 베트남-캄보디아 전쟁, 중월전쟁의 영향 등으로 베트남을 탈출하려는 난민 수가 계속 늘어나 국제적인 문제가 되었다. 우리나라 부산에도 베트남 난민 보호소가 있었으나 1993년 난민들을 뉴질랜드로 보내고 폐쇄시켰다.
한편 육로를 통하여 불법적으로 탈출하는 난민들을 '랜드 피플(land people)'이라고 부른다.[네이버 지식백과] 보트피플 (시사상식사전, pmg 지식엔진연구소)
안녕하세요. 박세공 인문·예술전문가입니다.
월맹군의 공세가 치열해지자 위에 ·다낭 등의 도시로부터 많은 난민이 탈출하였고, 사이공 함락과 함께 월남의 군인이나 월남 정권의 협력자와 그 가족들이 난민으로서 미국으로 건너갔다. 베트남사회주의공화국 성립 후에도 난민의 해외유출이 계속되었는데, 이들이 보트나 어선으로 탈출하는 경우도 있어 ‘보트피플’이라는 이름이 생겼다.
출처 : 두산백과
베트남을 탈출한 사람들은 시기적으로 세 갈래로 나눌 수 있습니다.
패망 직후에 외국으로 도망친 사람들이며,
두 번째는 패망 이후 1970년대 후반에서 1980년대 초반까지 베트남을 탈출한 사람들로,
이들이 바로 좁은 의미의 '보트 피플'입니다.
세 번째로 1980년대에서 1990년대에 탈출한 사람들입니다.
두 번째 그룹은 대부분 농민이나 어민 같은 저소득층이었으며 학력이 낮았습니다.
첫 번째 그룹이 다음으로 숫자가 많았으며 남베트남의 군인들과 그 가족,
그리고 상대적으로 기득권층과 고학력자가 많이 포함된 그룹이었으며,
세 번째 그룹은 가장 숫자가 적으며,
통일 이후 수감된 베트남-미국 혼혈아들이나 정치범들이었습니다.
구성 성분은 다르지만 베트남 공산 독재정권의 폭압이 두려워 도망쳤거나
이미 겪은 뒤 탈출한 사람들인 것은 동일합니다.
나라가 패망하면 발생하는 유랑민들입니다.
안녕하세요. 이병태 인문·예술전문가입니다.
안녕하세요. 이주연 인문·예술전문가입니다.
월맹군의 공세가 치열해지자 위에 ·다낭 등의 도시로부터 많은 난민이 탈출하였고, 사이공 함락과 함께 월남의 군인이나 월남 정권의 협력자와 그 가족들이 난민으로서 미국으로 건너갔다. 베트남사회주의공화국 성립 후에도 난민의 해외유출이 계속되었는데, 이들이 보트나 어선으로 탈출하는 경우도 있어 ‘보트피플’이라는 이름이 생겼다.
그 후 1979년 베트남-캄보디아전쟁, 중월전쟁의 영향과 베트남의 국내사정으로 난민 수는 더욱 늘어나, 인도적 문제로서 국제적인 주목을 받게 되었으며, 인접국으로부터의 강제송환이나 상륙거부로 인한 참상이 전하여지자 ‘바다의 아우슈비츠’라는 말까지 등장하였다. 그러나 최근에는 베트남이 자본주의시장으로 전환함에 따라 국내사정이 좋아져 외국에 정착한 보트피플이 다시 베트남으로 되돌아가고 있다.
한국에도 부산에 베트남난민보호소가 있었으나 1993년 2월 나머지 난민들을 뉴질랜드로 보내면서 폐쇄되었다.
이것을 계기로 바다를 통해서 피난을 가는 사람들을 보트피플이라고 불리고 있습니다.
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 1964년부터 1975년까지 진행된 베트남 전쟁은 미국이 철수하면서 종결되었고 북 베트남이 남 베트남의 수도인 사이공을 점령하면서 베트남은 공산주의체제인 베트남 사회주의 공화국을 수립하게 됩니다.이로써 베트남사회주의 공화국은 사회통합작업을 시작했고 이 과정에서 부유층 중산층 종교인들이 사회개조라는 명목으로 탄압을 받게 되었고 이로 인해 약 100만명의 베트남사람들이 해상으로 탈출을 감행하게 됩니다. 주변국인 라오스, 캄보디아도 공산주의 정권이 속속 세워지면서 많은 사람들이 탈출할 가능성이 많은 해상은 그들의 희망의 길이 되었습니다.몇 십명 밖에 수용할 수 없는 낡은 보트에 몇 백 명을 태운 이 보트피플의 대열에는 라오스, 캄보디아, 미안마 등 공산주의탄압을 피해 떠난 이웃나라 난민들도 합세하게 되는데요. 이들은 해상에서 익사, 굶주림, 탈수, 해적들의 공격, 성폭행, 심지어 살인 등 엄청난 위험을 안고 망망대해를 헤맸습니다. 이렇게 공산 주의 체제에서 탈출 해 자유주의로 피난 하게 된 난민들을 보통 보트 피플 이라고 부르게 됩니다.
안녕하세요. 최은서 인문·예술전문가입니다.
보트피플은 1975년 베트남 공산화를 전후로 선박을 이용하여 비합법적으로 탈출한 베트남 난민을 말하고 이후에는 해로를 통해 조국을 떠나는 난민을 지칭하는 말로 확대되었습니다.
남베트남과 북베트남으로 분리되었던 베트남에 의하여 무력 통일된 후 사회주의 체제인 북베트남의 정치 지도자들은 미국의 지원을 받아온 남베트남의 생활수준이 상대적으로 높은 것에 위기의식을 느껴 통합작업을 서둘렀습니다.
공산당 지도자들은 사회주의 체제를 강요했고 생산수단을 국유화, 집단화하고 경제활동을 강력히 통제하기 시작합니다.
주요 당조직과 행정조직은 북쪽의 공산당원이 거의 독접했고 종교활동은 표면적으로 허용된 것과 달리 탄압대상이 되었으며 남베트남인을 대상으로 사상교육을 실시합니다.
또 정치인, 군인, 관료 , 교사 , 등 이른바 특수계층들을 수용소에 구금하여 재교육을 실시하는 과정에서 심각한 인권유린이 발생하고 그 결과 90여만명이 통일조국을 버리고 자유를 위해 해로를 통한 탈출을 시도하는데 이를 보트피플의 시작으로 봅니다.
안녕하세요. 조형원 인문·예술전문가입니다.
베트남의 보트 피플은 1975년 베트남 전쟁이 끝난 후 배를 타고 베트남을 탈출한 피난민을 말합니다. 많은 보트 피플은 중국인이거나 새로운 공산 정부의 박해를 받은 소수 민족이었습니다. 그들은 여행 중에 해적질, 기아, 탈수 등 위험한 상황에 자주 직면했고, 많은 사람들이 바다에서 죽거나 길을 잃었습니다. 보트 피플은 종종 법적 문서가 부족하고 차별 및 기타 어려움에 직면했기 때문에 다른 국가에 재정착하는 데 어려움을 겪었습니다.
안녕하세요. 정광채 인문·예술전문가입니다.
보트피플은 베트남 전쟁 당시 미군 병사들과 베트남인 여성 사이에서 태어난 자녀들을 일컫는 말입니다. 이들은 전쟁으로 인해 가난과 사회적 차별 등 다양한 문제를 겪고 있습니다. 이들의 부모들 중 대부분은 미군 병사들이었으며, 이들은 전쟁이 끝난 후 자녀들을 둔 채 그대로 미국으로 돌아가거나, 자녀들을 둔 채로 베트남에서 떠나면서 그들을 고아원이나 가난한 가정에 맡겨두었습니다.
보트피플은 당시 많은 사회적 차별과 혐오를 받았으며, 이는 현재에도 지속되고 있습니다. 이들은 사회적으로 배제되고, 경제적으로 어려운 상황에서 살아가고 있으며, 그들 중 많은 사람들이 빈곤과 교육 부족 등 다양한 문제에 직면하고 있습니다.
따라서, 하니가 보트피플 집안으로 의심받아 베트남에서 인기가 없다는 이야기가 있을 정도로 보트피플에 대한 사회적인 차별과 혐오가 여전히 존재하는 것으로 보입니다. 이러한 상황에서 우리는 서로 다른 문화와 배경을 가진 사람들을 포용하고, 평등하게 대우할 필요가 있습니다.