안녕하세요. 역사 전문가입니다.
Q. 옛날 우리나라 궁전을 보면 지붕에서 처마로 오는곳에 약간 작은 동물 형태의 모양이 있는데 뭔가요?
안녕하세요. 이동광 전문가입니다.우리나라의 전통 궁궐 건축물 지붕에서 볼 수 있는 작은 동물 형태의 장식물은 ‘잡상(雜像)’이라 불립니다. 잡상은 지붕의 추녀마루 끝을 따라 일렬로 배치되어 있으며, 주로 상상 속의 동물이나 고전에서 유래한 인물들의 형상을 하고 있습니다. 이 장식물은 단순한 꾸밈이 아니라 건물의 위엄을 나타내고, 재앙이나 악귀를 막는 벽사의 상징적인 의미를 지니고 있습니다.특히 잡상의 수는 건물의 격식과 위계를 상징하며, 건물이 지닌 중요도에 따라 그 수가 달라진다고 합니다.
Q. 칼케돈 공의회에서 결정된 신조가 현재의 기독교 세계에 있어서 어떤 영향을 미치고있는가요?
안녕하세요. 이동광 전문가입니다.칼케돈 공의회는 그리스도가 "하나의 인격 안에 두 본성(신성과 인성)이 혼합되거나 변화되지 않고, 분리되거나 나누어지지 않게 존재한다"는 신조를 확립했습니다. 이 결정이 오늘날 미치는 영향은 다음과 같습니다.첫째, 정통 기독교 교리의 기준 설정이라는 점에서 칼케돈 신조는 결정적입니다. 이 신조는 동방 정교회, 로마 가톨릭, 개신교 등 대부분의 주요 교단들이 수용하고 있으며, 예수 그리스도의 정체성에 대한 교리적 기준점으로 여겨집니다. 그리스도의 두 본성을 동시에 인정함으로써, 그분이 인간의 고통을 실제로 체험하셨고 동시에 신적인 능력으로 구원을 이루셨다는 믿음이 확립되었습니다.둘째, 기독교 공동체 간의 분열과 그 유산입니다. 칼케돈 신조를 받아들이지 않은 교회들(예: 콥트교회, 시리아 정교회, 아르메니아 사도교회 등)은 이 공의회 이후 독립적인 신학 전통을 형성하게 되었으며, 이는 오늘날까지도 교회 간의 신학적 차이를 형성하고 있습니다. 즉, 이 공의회는 정통 신학의 통일을 이루었을 뿐만 아니라 동시에 교회의 분열이라는 결과도 낳았습니다.셋째, 현대 신학과 교회 실천에 미친 영향도 큽니다. 오늘날 많은 기독교 교단에서 예수 그리스도의 정체성과 사역을 설명할 때 칼케돈적 이중 본성론이 기본 전제로 사용됩니다. 신학교 교육과 교리문답서 등에서도 이 신조는 중심적인 위치를 차지하고 있으며, 신앙고백의 중요한 틀을 제공합니다.
Q. 광주 안씨 중에 독립운동가 분은 없나요?
안녕하세요. 이동광 전문가입니다.광주 안씨 가문에서도 독립운동에 참여한 인물이 있습니다. 대표적인 인물로는 안병찬(安秉瓚, 1882~1955)이 있는데, 그는 광주 안씨 출신으로 경상북도 안동에서 태어났으며, 일제강점기 동안 독립운동과 민족 교육에 헌신한 인물입니다. 안병찬은 안창호, 이승훈 등과 교류하며 민족 계몽 운동과 흥사단 활동에 참여했고, 대한민국 임시정부와도 연계를 맺으며 항일운동을 전개하였습니다.그누 무력투쟁보다는 교육과 비밀결사를 통한 조직적인 독립운동을 지향했으며, 특히 청년들에게 민족의식과 자주정신을 심어주는 데 주력했습니다.이러한 공로로 인해 그는 사후인 1990년에 대한민국 정부로부터 건국훈장 애국장을 추서받았습니다.
Q. 팔레스타인과 이스라엘이 싸우는 이유는?
안녕하세요. 이동광 전문가입니다.팔레스타인과 이스라엘 갈등의 가장 근본적인 이유는 영토에 대한 분쟁입니다. 20세기 초, 유럽과 중동 지역에서 유대인들이 박해를 받자, 많은 유대인들이 자신들의 고향이라고 믿는 팔레스타인 땅으로 이주하기 시작했습니다. 당시 그 땅에는 이미 아랍계 팔레스타인인들이 살고 있었고, 이들은 갑작스러운 유대인 이주와 정착에 대해 반감을 가졌습니다.제2차 세계대전 후, 유대인들은 나치의 홀로코스트로 엄청난 피해를 입었고, 국제사회는 유대인들에게 독립 국가를 줄 필요성을 느꼈습니다. 결국 1947년, 유엔은 팔레스타인 지역을 유대인 국가와 아랍 국가로 분할하자는 결의안을 통과시켰습니다. 그러나 아랍 국가들은 이를 거부했고, 1948년 이스라엘이 독립을 선언하자 아랍 국가들과 전쟁이 벌어졌습니다. 이 전쟁에서 이스라엘은 승리했고, 원래 유엔이 정한 경계보다 더 많은 땅을 차지하게 되었습니다. 이 과정에서 수십만 명의 팔레스타인 사람들이 난민이 되어 고향을 떠나야 했습니다.이후에도 몇 차례 중동전쟁이 벌어졌고, 이스라엘은 계속해서 팔레스타인 지역을 점령하거나 통제하게 되었습니다. 팔레스타인 사람들은 자신들의 국가를 세우지 못한 채, 이스라엘의 통제 아래 불안정한 삶을 살아가고 있으며, 이는 분노와 저항으로 이어졌습니다. 그 결과로 무장 조직인 하마스와 같은 단체가 등장해 이스라엘에 대한 공격을 감행하고, 이스라엘은 이에 강경하게 대응하면서 갈등이 계속되고 있습니다.결국, 팔레스타인과 이스라엘의 싸움은 서로 같은 땅을 자신의 고향이자 국가로 주장하는 두 민족 간의 충돌에서 시작되었고, 오랜 세월 동안 누적된 상처, 불신, 폭력의 악순환 속에서 지금까지 이어지고 있는 것입니다.
Q. 독립 협회와 신민회는 다른 기구인가요?
안녕하세요. 이동광 전문가입니다.네 맞습니다. 독립협회와 신민회는 서로 다른 시기와 목적을 가진 별개의 조직입니다. 둘 다 근대 한국의 자주 독립과 민권 신장을 추구한 애국 단체였지만, 활동 방식에는 뚜렷한 차이가 있습니다.독립협회는 1896년에 서재필을 중심으로 창립된 단체로, 주로 자주독립의 의식 고취와 개화 개혁을 목표로 활동했습니다. 이들은 독립신문 발간, 독립문 건립, 의회 설립 주장, 만민공동회 개최 등 국민 계몽과 정치 참여 확대를 위해 힘썼습니다. 또한 당시 대한제국 정부와 외세의 간섭에 맞서 자주적인 국가 운영을 주장했습니다. 그러나 보수적 정부와 외세의 압력 속에 1898년에 강제 해산당했습니다.반면 신민회는 1907년, 을사늑약(1905) 이후 일제의 침탈이 본격화되던 시기에 안창호, 이승훈, 양기탁 등 개화파 인사들이 중심이 되어 조직한 비밀결사 단체입니다. 신민회는 교육, 산업, 문화 운동을 통해 민족의 실력을 기르려 했고, 동시에 국권 회복과 독립운동의 기반을 마련하는 데 집중했습니다. 대표적으로 오산학교·대성학교 설립, 태극서관 운영, 평양에 자주적 교회 설립, 그리고 신흥무관학교 설립을 통한 무장 독립운동 준비 등이 있습니다. 그러나 1911년 일제가 조작한 105인 사건을 계기로 조직이 해체되었습니다.