답변 내역

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.신라의 원효대사는 의상과 함께 당나라 유학길에 올랐다가 하룻밤 묵은 무덤 속 해골에 고인 물을 마시고 모든 것은 마음먹기에 달렸다(일체유심조)는 것을 깨닫고 유학을 포기하고 신라로 돌아와 해동종을 창시하고 불교 경전이 산스크리트어로 되어 있어서 공부하지 못한 중생들에게 나무아미타불 관세음보살(나무는 되돌아간다는 의미여서 관세음보살의 도움을 받아 아미타부처에게로 되돌아간다는 뜻임)만 되뇌이면 누구나 부처가 될 수 있다고 하여 불교 대중화에 공헌하였습니다.

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.조선 조 초기에는 친가 외가 처가 구분없이 왕래하였고 더구나 외손봉사라고 하여 외손자가 할아버지 제사를 지내기도 하였습니다. 그러던 것에 조선 중기 신흥사대부들에 의한 성리학적 질서가 강화되면서 친가 중심주의가 주장되면서 처가와 뒷간은 멀수록 좋다라는 말이 나오게 된 것입니다.

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.보살은 대승불교의 이상적 인간상으로 상구보시 하와중생 즉 위로는 진리를 구하고 아래로는 중생을 교화한다는 의미를 담고 있습니다. 관세음보살 관자재보살 문수보살 보현보살 지장보살 등 다 부처(진리를 깨달은 자)의 의미를 담고 있습니다.

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.B.C(Before christ)와 A.D(Anno domine)는 주 예수크리스트가 태어난 해를 중심으로 예수가 태어나기 전과 주 예수가 태어난 후로 구분한 것입니다. 다만 종교학자들이 엄밀히 연구한 결과 예수가 태아난 해는 B.C4년이였다고 합니다. 하지만 기원전후는 예수의 탄생과 관련되어 있습니다.

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.부싯돌을 이용해서 불을 지피고 나무를 이용하여 불을 확산시킬 수 있었습니다, 부싯돌은 아주 귀중한 자산이었습니다.

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.백두대간의 민족 정기를 끊어서 자신들에게 굴복시키려고 한 작태입니다. 유명 명산에 쇠말뚝을 박아 땅의 정기를 끊으려고 한 것입니다.

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.퇴계 이황은 이(정신)와 기(육체)는 서로 발동한다는 이기호발설 즉 이기이원론(이발기수와 기발이승)에 입장을 취한 반면 율곡 이이는 발동하는 것은 기이고 이는 발동하는 근거만 제공할 뿐 스스로 발동하지 않는다는 기발이승일도설을 주장하였습니다. 예를들어 사람이 말을 타고 간다면 이황은 사람도 운동하고 말도 운동한다고 본 반면 이이는 말만 운동하고 사람은 가는 방향만 제시한다고 본 것입니다.

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.고구려 소수림왕 때 중국에 순도라는 스님이 전파합니다. 백제는 고이왕때 동진의 스님인 마라난타에 의해 전파가 되고 신라는 법흥왕때 순도의 제자인 아도에 의해 전래되었습니다.

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.여수장 우중문이라는 시가 생각납니다. 수나라 장수인 우중문에게 공을 세운 것을 치하하며 만족하고 그만 돌아갈 것을 완곡히 표현하였으나 우중문은 우매하게도 수나라 병사들을 사지로 모는 행동으로 을지문덕 장군에 의해 100만대군이 궤멸되는 수모를 겪는 살수대첩의 희생자가 되고 맙니다.

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.중국은 사회과학원을 중심으로 역사를 왜곡하여 하나의 중국을 만들고자 했습니다. 거란족이 세운 요나라 여진족이 세운 금나라 몽고족이 세운 원나라 등 중국의 중심인 한족이 아닌 이민족들이 세운 나라를 무시하고 지우면 중국이 없어져버릴 정도다보니까 중국은 하나의 중국을 지향하고 있는 것입니다. 그런 와중에 서북공정을 통해서 티벳을 자기 나라역사에 복속시키고 동북공정을 통해서 우리나라를 자신들의 나라에 복속시키는 역사왜곡을 자행하고 있는 것입니다.