답변 내역

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.토정 이지함은 고려말의 충신 목은 이색의 후손이면서 율곡 이이와 함께 서경덕의 제자로 주자학에 뛰어난 인물이었으나 이흥남과 이홍윤의 사소한 다툼과 술사의 불충한 말을 빌미로 간신 윤원형이 확대시켜 장인인 이정랑이 역모의 괴수가 되고 장인과 처남들이 죽고 장모와 처남댁들이 종으로 팔려가는 모습을 보고 관직에 나아가지 않고(후에 포천현감과 아산현감을 함) 마포강변에 흙담 움막집을 짓고 살았습니다. 토정이 의학과 복서에 밝다고 소문이 나서 찾아와 1년 신수를 봤달라고 하였고 원래 주자학자였으나 사상적 개방성을 지닌 인물였기에 주역은 64괘지만 그가 지은 토정비결은 48괘로 점을 치는 독자적인 복서를 만들어서 점을 본 것입니다. 미래에 대한 경각심을 주는 예언서인 것입니다

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.김영삼정권 때는 문민정부라 칭하고 김대중정권 때는 국민의 정부 노무현정권 때는 참여정부로 이명박정권 때는 실용정부라 칭했지만 오히려 MB정부로 불렀고 박근혜정귄과 문재인정권 때는 따로 정하지 않고 박근혜정부 문재인정부라 불리워졌으며 윤석열정권 역시 윤석열정부로 불리고 있습니다.

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.공식적으로 6.25사변으로 불리다가 최근에는 한국전쟁으로 불리워지고 있습니다. 북한에서는 조국해방전쟁으로 부르고 있습니다. 남한과 북한에서 각각 대한민국과 조선민주주의인민공화국이 수립되면서 이데올로기 싸움이 극단으로 치달은 우리 현대사에서 뼈아픈 상흔을 남긴 전쟁입니다.

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.전라도와 경상도는 소백산맥이 가로막고 있어서 자연환경적으로 교류가 어려운 상태였고 박정희 정권의 영남 중심의 경제발전을 도모하면서 정치적으로 영남과 호남과의 차별을 통한 이득을 취한 것이 그 원인이라고 봅니다.

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.우리나라 드라마가 인기있는 이유는 처음에는 탤렌트들이 출중해서 봤는데 이는 다른 나라 탤렌트들도 출중하니까 아니고 다음은 연출가 즉 PD들 덕분인가라고 생각했는데 이 역시 PD들 덕분만은 아니라고 생각합니다. 그러면 주요 이유는 탄탄한 작품의 완성도를 높힌 작가들 덕분이라고 여겨집니다. 훌륭한 대본이 있고 그 작품을 제대로 해석하는 연출가들이 있고 훌륭한 연기를 소화하는 탤렌트들의 합작이 있기에 우리나라 드라마가 해외에서도 인기를 얻을 수 있는 비결이라고 생각합니다.

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.일제에 저항했던 수많은 애국지사들의 호칭은 무력으로 저항하다 돌아가신 분들을 치칭하는 의사 예를들어 안중근의사 이봉창의사 윤봉길의사 등이 계시고 무력이 아닌 평화적으로 저항하다 돌아가신 이준열사 유관순열사 등이 계시며 일제에 강력하게 저항했으나 돌아가지 않으신 분들을 지사라 칭하는데 김구지사 김원봉지사 박은식지사 등이 계십니다.

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.우리나라 고려시대 불교의 특징은 경전을 통해 깨달음을 얻고자 하는 교종과 단밖에 깨우침을 얻는 선종과의 조화를 추구하고자 하였는데 교종의 입장에서 선종과의 조화를 추구한 대각국사 의천의 교관겸수(내외겸전)사상과 선종의 입장에서 교종과의 조화를 추구한 보조국사 지눌의 돈오점수(정혜쌍수)를 들 수 있습니다. 보조국사 지눌이 주장한 정혜쌍수의 정은 명상으로 선종적 요소이고 혜는 지혜(반야)로 교종적 요소를 뜻합니다. 즉 선종과 교종과의 조화를 추구한 선교일치 사상입니다.

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.맹자는 공자의 덕치주의를 받아들이면서도 왕이 잘못하면 왕을 바꿀 수 있다고 역성론을 주장하였습니다. 왕도정치란 덕치+역성론인 민본주의적 혁명사상입니다.

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.한이라는 단어의 어원은 우랄알타이어의 칸(Khan, Han)으로 크다 높다의 뜻을 가지고 있습니다. 우리나라 역사의 출발점인 고조선에서부터 사용하였고 삼한(마한변한진한)시대에 이어 대한민국까지 이어져 내려오고 있습니다. 삼한시대는 비록 변방이었지만 문화적 우수성은 중국에 못지 않았습니다.

안녕하세요. 김기태 인문·예술전문가입니다.인간의 본성에 대한 입장은 맹자의 성선설과 순자의 성악설 그리고 고자의 성무선악설이 있습니다. 우리나라의 다산 정약용선생은 성기호설을 주장하였는데 이는 인간의 본성은 어떤 것을 좋아하거나 싫어하는 경향성을 갖는다고 보았으며 맹자의 단서설(4단을 통해 4덕을 선천적으로 가지고 태어났음을 앎)에 반해 단시설(4단을 통해 후천적으로 4덕이 형성됨)을 주장하였습니다.