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우리나라 불교는 역사적으로 언제부터 생겨났는지 유래가 궁금해요.
안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.불교가 우리나라에 전파된 시기는 삼국시대입니다. 가장 먼저 불교를 수용한 나라는 고구려로 소수림왕 때인 372년 중국 전진의 왕 부견이 사신과 승려 순도를 보내 불경과 불상을 전했습니다. 그리고 백제는 침류왕 때인 384년 동진의 승려 마라난타가 불교를 전파하였습니다. 신라는 5세기 눌지왕 때 고구려 승려 묵호자가 불교를 전파하였고, 527년 법흥왕 당시 이차돈의 순교를 계기로 불교가 공인되었습니다.
학문 / 역사
24.03.03
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우리나라에 지폐에 사용되는 인물들은 어떻게 결정이 되는건가요??
안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다. 우리나라 지폐의 인물 도안은 한국은행에서 담당합니다. 가장 최근에 만들어진 5만원권 선정 과정을 보면 한국은행은 각 분야의 전문가들로 구성된 '화폐도안자문위원회'를 통해 20명의 후보자를 선정합니다. 성인 남자 여론 조사(1000명) 및 전문가 의견을 거쳐 10명의 후보자로 줄이고, 네트즌의 으견을 수렴하여 최총 4명의 주인공을 뽑았어요. 그리고 4명을 대상으로 정부에서 다시 검토를 거친 후 최종 1인을 화폐 주인공으로 선정했다고 합니다.
학문 / 역사
24.03.03
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신라 25대 진지왕은 어떻게 왕이 된 건가요?
안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다. 진흥왕의 둘째 아들이지만 장남 동륜태자가 일찍 사망하여 왕이 될 수 있었습니다. 그리고 진흥왕 때 재상 거칠부의 후원(결탁)으로 왕에 즉위할 수 있었을 것으로 추정합니다. 이러한 추측은 즉위초 거칠부를 상대등으로 국정을 주도합니다.
학문 / 역사
24.03.03
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아케치 미쓰히데가 오다 노부나가를 배신한 이유는 무엇인가요?
안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다. 미쓰히데가 혼노지의 변을 일으켜 주인인 노부나가를 친 것에 대해 여러 주장이 있습니다. 우선적으로 노부나가에 대한 원한입니다. 주군 노부나가가 성미가 급하고 다혈질의 성격으로 마쓰히데를 학대하거나 심하게 대한 것에 대한 반감이 컸다는 주장입니다. 둘째는 미쓰히데 자신이 천하통일을 노리려는 한 야망이 컸다는 주장입니다. 셋째는 미쓰히데는 노부나가가 자신도 제거할 것이라는 공포심리가 작용했다는 주장입니다. 실제로 노부나가를 모셔왔던 사쿠마 노부모리, 하야시 히데사다 등을 성과 없다는 이유로 추방했습니다. 네째로는 마쓰히데는 쇼군의 지령이 있었다고 추측합니다. 그는 아시카가 요시아키와 오도 노부나가 둘을 맺어 주는 역할을 하기도 했습니다. 그외에도 미스히데는 크리스트교 신자로 노부나가의 불교 성물을 파괴하고 스스로를 부처와 동일시하는 행위에 대해 크리스트교 신앙심과 정의감에 따라 노부나가의 폭정을 막고자했다고 합니다.
학문 / 역사
24.03.03
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베트남은 아직 공산국가 인가요?
안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.베트남의 정치 체제는 사회주의 공화제, 즉 공산주의입니다. 베트남의 정당은 공산당이 유일하고, 국가와 사회를 영도하는 유일한 세력입니다. 그런데 베트남은 중국보다 민주적 요소가 더 있어요. 베트남은 1980년 헌법 개정으로 국민의 기본권을 보장하고, 국회의 역할을 강화했으며 정당의 지도 원칙을 수정했습니다. 그리고 권력 분산(당총서기, 국가주석, 총리, 국회의장의 짖ㅂ단 지도 체체)하고 상호 권력을 저지하고 균형을 유지합니다,그러나 중국은 공산당 지도 원칙을 고수하고 국민의 기본권을 제한하며 국회의 역할을 약화시켰습니다. 게다가 권력이 시진핑에게 집중되어 있습니다. 그는 당총서기, 국가주석, 중앙군사위원회 주석 등의 주요 직책을 겸직하고 있습니다.
학문 / 역사
24.03.03
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조선시대의 수재는 왜 성균관에 모였나요?
안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다. 조선시대 성균관 정원은 200명입니다. 그리고 사서오경을 모두 학습하려면 3년 개월정도 걸렸습니다. 서울대의 입학 정원이 3400여명과 비교해서 극소수만 입학 가능합니다. 조선시대 성균관에 입학할 수 있는 학생들은 생원과 진사가 우선입니다. 그런데 생원과 진사를 선발하는 소과는 3년에 1회 시험을 치렀으며, 1회당 생원 100명, 진사 100명만 선발했습니다. 이렇게 선발된 인원이 성균관에 입학할 수 있었던 것입니다.그 외 한양의 사학(사부학당) 생도 중에서 15세 이상으로 학문에 능통한 자, 그리고 공신과 3품 이상의 관리의 적자 중 학문에 능통한 자입니다. 또한 현직 가운데 성균관에 입학하여 공부하고자 하는 자입니다.
학문 / 역사
24.03.03
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고려거란전쟁에 나온 대회전이란 전술은 실제 존재하던 것인가요?
안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.1018년 12월 초 소배압이 이끄는 거란의 20만 대군이 개경을 향해 침공하기 시작했습니다. 거란군은 흥화진, 삼교천 전투에서 패배하고, 고려의 청야 전술로 개겨을 점령하지 못하고 1019년 1월 후퇴하기 시작합니다. 그리고 1019년 2월 10만 거란군이 귀주에 도착하고, 강감찬이 이끄는 고려군도 귀주에 기다리고 있었습니다.두나라 대군은 두 하천을 건너 배수진을 치고 대회전을 하게 됩니다. 귀주대첩, 대회전에 대한 역사 기록은 다음과 같이 서술되어 있습니다. '(거란) 군사들이 다하, 타하 두강을 건널 즈음에 추격하는 고려의 군사들이 쫒아왔다. 여러 장수들이 모두 고려의 군사들로 하여금 두 강물을 건너게 한 다음 공격하려고 했다. 그런데 야율팔가 혼자서만 안된다고 하면서 말하기를, "적들이 만약 두 강물을 건너게 되면 반드시 결사적으로 싸울 것인바, 이는 위태로운 방법입니다. 그러니 두 강물 사이에서 치는 것만 못합니다."라고 했다. 그러자 소배압이 그 의견에 따라 두 강물 사이에서 싸웠다.'(요사 권 80)'...2월에 거란의 병사가 귀주(龜州)를 지나자 강감찬 등이 동교(東郊)에서 맞아 싸우는데 양쪽의 군대가 서로 비슷하여 승패가 결정되지 못하였다. 그런데 김종현이 군사를 끌고 달려오자 갑자기 비바람이 남쪽으로부터 와서 군대의 깃발이 북쪽을 가리켰다. 아군이 기세를 타고 용기백배하여 격렬히 공격하니 거란병이 패하여 달아났다. 아군이 추격하여 석천(石川)을 건너 반령(盤嶺)에 이르니 시신이 들을 덮고 사로잡은 사람⋅말과 낙타⋅갑옷⋅무기를 모두 헤아릴 수 없었다....'(고려사 권94, 열전 강감찬)이상과 같이 귀주 대첩은 두 강물 사이에서 배수의 진을 치고 대회전에서 고려군이 거란 10만 대군을 격퇴한 전투였습니다.
학문 / 역사
24.03.03
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교황청이 프랑스로 이전했던 이유가 무엇인가요?
안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.아비뇽의 유수는 프랑스의 국왕 필립4세와 교황 보니파키우스 8세와의 교회의 과세권을 놓고 대립하다. 1309년 아나니 전투에서 교황이 패배하면서 부터입니다. 이 사건은 교황권의 약화와 프랑스 국왕의 권력 강화를 초래했으며, 교황이 프랑스 아비뇽으로 옮기게 되었습니다. 7명의 교황이 1377년 아비뇽에서 머물면서 프랑스 국왕의 통제를 받는 시기를 아비뇽의 유수라 합니다. 1377년 교황청은 다시 로마로 되돌아갔으나, 아비뇽에서도 교황이 선출되어 서로 정통성을 내세우며 대립하였습니다(교회의 대분열, 1378~1417)
학문 / 역사
24.03.02
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과거 중남미에 중국계 노예들이 최초로 온 배경이 무엇인가요?
안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다. 중남미에서 아시아계 인구의 수는 약 5백만 명으로 추산하며, 중남미 전체 인구의 약 1% 수준입니다. 그리고 아시아계 인구 5백만 명 중 약 50% 는 중국인으로 특히, 파나마, 페루, 콜롬비아, 베네수엘라 등에 많이 분포합니다. 중남미의 중국계 이민은 노예제도가 폐지되고 중국인들은 1850년대부터 철도 공사와 농업 노동력으로 유입되었습니다. 정착한 중국인들은 그들의 문화적 특성과 전통을 지켜오고 있으며, 특히 지역 내 중국 음식점과 잡화점 등은 매우 보편화되었고 China Town(barrio chino) 이 있는 경우도 많습니다. 중국인들의 이미지는 중남미 국가 간에도 일부 차이는 있겠지만 부정적입니다. 중국에 대한 저품질 제품, 일만 하는 사람들, 지저분한 사람들 등의 이미지가 그들을 "치노"라는 호칭에 반영되었습니다.
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24.03.02
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인도의 카스트제도가 여전히 존재하는 이유는?
안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.인도에서 카스트제는 현재 헌법에 의해 위법으로 명시하고 있습니다. 인도는 1947년 독립 이후 법적으로 폐지하기 시작했으며, 현재는 헌법적으로 모든 시민에게 평등한 권리와 기회를 보장하고 있습니다. 그러나 카스트 제도의 영향력은 아직까지도 인도 사회에서 존재합니다. 특히 시골 지역에서는 카스트 제도의 영향력이 여전히 강합니다.
학문 / 역사
24.03.02
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