답변 내역

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.첫번째 고대 로마에서 지키던 동지날을 채택한데서 비롯됐다는 설입니다. 초기에는 날짜가 일정하지 않아 로마 교회에서 1월 6일 '신현절’, 또는 3월 21일(춘분), 12월 25일(동지) 가운데 하루를 택해 성탄절로 지켰다고 하네요. 353∼354년경 교황 리베리어스가 1월6일을 신현절 혹은 세례절로, 12월25일을 성탄절이라 공식 발표하면서 로마에서 이를 지키기 시작하였다고 합니다. 그리고 379년 동방 교회에서 12월 25일 성탄절로 여기면서 굳어졌다고 합니다.두번째로는 초기 그리스도 교도들이 ‘정복당하지 않는 태양의 탄생일(natalis solis invicti)’이라는 로마 이교도들의 축제와 같은 날에 기념하기를 원했기 때문일 것이라는 설입니다. 이교도의 축제는 밤이 점점 길어지던 날이 끝나고 낮이 다시 길어지기 시작하면서 태양이 하늘 높이 떠오르기 시작하는 동지를 기념한 것이라 합니다.또 하나는 로마 전지역의 복음화를 위해 예수를 태양신의 상징으로 신격화하여 그 과정에서 태양신의 미트라의 생일 12월 25일을 예수의 탄신일로 정하여 기념하게 되었습니다. 미트라는 제의에 황소를 제물로 바치는 걸로 보아 농경 신앙과 관련이 깊습니다. 일종의 농신제입니다. 이날은 로마 교회는 354년, 동방교회는 379년부터 시행되었습니다.

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.성격적 강점과 덕성에 대한 VIA 분류체계(Value-in-Action Classification of Character Strengths and Virtues)는 지혜(wisdom &knowldege), 자애/인간애(humanity), 용기(courage), 절제(temperance), 정의(justuce), 초월(transcendence)를 말합니다. 테레사 수녀는 VIA분류체계에 포함된 6가지 핵심 덕목인 지혜, 자애, 용기, 절제, 정의, 초월에 관련된 강점을 가지고 있습니다. 그 중에서도 자애와 용기, 정의 그리고 초월에 관련 된 부분은 특징적으로 뛰어납니다.

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.자산어보는 정약전이 흑산도 유배중에 편찬한 책으로 155종의 생물에 대해 조사하여 작성하였습니다. 흑산도 근해의 비늘이 있는 어류, 껍데기 있는 거스 바다 벌레, 바다 새, 바다 짐승, 풀 등으로 분류되었습니다.자산어보의 서술방식은 생물의 명칭을 표제로 제시하고, 속명, 크기, 형태, 외형적 특징, 생태, 맛, 이용법, 어획 시기, 어획 방법, 용도와 인근 사람들의 경험담 및 고증 등으로 서술하였습니다.

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.백제가 황산벌 전투에서 패배하고 수도 사비성을 잃어 멸망하였습니다. 신라는 나당 동맹을 원만하게 유지하여 백제의 영토를 점령하고 고구려와의 전쟁에서도 승리하여 삼국 통일을 달성했습니다.두번째로 화랑 관창을 통해 신라 화랑의 용맹한 정신을 확인하고, 오늘날까지 우리나라 청소년 수련 정신의 이상으로 이어지게 되었습니다.세번째는 신라군의 1/10분에 지나지 않지만 백제 계백 장군을 비롯한 백제군의 조국을 위한 충성과 불굴의 희생 정신을 엿볼 수 있었습니다. 이를 통해 군인정신의 모범이 되어 계승되고 있습니다.

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.통문은 어떤 사안에 대해 여러 사람들에게 알리기 위해 작성하여 게시한 문서입니다. 대표전인 것이 사발통문으로 1894년 1월 고부농민봉기를 알리기 위해 사발로 그린 다음 주모자를 알지 못하게 이름을 돌려가며 작성한 통문입니다.

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.'기미상궁" 이란 수라상의 기미(氣味)는 왕이 수라를 드시기 직전 옆에 시좌하고 있던 큰방상궁이 먼저 음식 맛을 봅니다. 이것을 ‘기미를 본다’고 합니다. 이것은 독(毒)의 유무를 검사하는 것이 본래의 목적이 의례로 되었습니다. 또한, 기미상궁은 왕의 신임을 받는 상궁 가운데 선발되어 왕의 음식을 맛보는 것 외에도 왕의 식사를 준비하고 정리하는 일도 했습니다.

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.고려 시대 연화가 끝날무렵 부르는 <풍입송>에서 임금을 ‘천자’로 부르며 ‘부처’와 같은 고귀한 존재로 칭송하는 노랫말로 부릅니다. 고려는 건국 당시부터 황제국을 칭하며 천수(태조), 광덕, 준풍(광종) 등 독자적 연호는 물론 폐하, 짐(朕), 태자(太子), 황후(皇后) 등 황제국의 용어를 사용하였습니다. 고려는 이처럼 황제국을 자처하며 자국을 중심으로 세계(천하)를 인식하였습니다.

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.일본은 아시아에서 유일하게 문명개화론에 바탕으로 메이지 유신이 성공했습니다. 그러나 개화파의 대표적인 학자로는 후쿠자와 유키치(福澤諭吉)는 일본이 아시아에서 벗어나야 발전해야 한다는 문화 의식으로 '탈아론'을 주장하며, 서구와 궤를 같이 하려 하였습니다. 그러나 이런 주장은 일본이 제국주의화로 가는 이념이 되었습니다.

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다. 신라에서는 <화랑세기>를 통해 동성애가 성행했는 듯합니다. 고려에서도 목종과 관련하여 <고려사> '유행간 열전'에서는 '목종은 용모가 아름다운 사내였던 유행간을 매우 아껴서 용양(龍陽)의 관계까지 맺었다'고 했는데 여기서 용양이란 소위 남색(동성연애)을 했습니다.충선왕도 원충이라는 남성, 공민왕도 자제위를 두고 홍유와 관계하였습니다. 또한, 문학 작품에서도 동성애의 감정을 기록한 것이 많이 알 수 있습니다. 예를 들어,〈한림별곡〉에서는 미소년과 관리가 같이 그네를 타고 즐기며, 남의 방해를 받지 않고 둘이서 손잡고 소풍을 가고 싶다며 애절하고 낭만적으로 노래하고 있습니다. 따라서 동성애에 대한 사회적인 인식이나 태도가 그리 엄격하지 않았음을 보여줍니다.

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.이중섭(1916-1956)은 소 이외에도 닭, 어린이, 가족 등을 주제로 한 향토적이고 동화적인 작품들을 그렸습니다. 원산, 제주, 통영, 서울, 대구 등에서 작품 활동을 했습니다. 그는 담배 은지화, 편지화로 많이 그렸습니다. 평생 가난과 피난 생활, 병환으로 고생하다 1956년 간염으로 사망하였습니다.