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칸트의 정언명령 그리고 가언명령을 알기 쉽게 설명 부탁드립니다
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 칸트는 도덕법칙을 이 세상의 행복을 얻기 위한 수단으로서, 이렇게 저렇게 해야 한다는 것으로 본것이 아닌 즉 “만약 행복해지려면 …하라!”(가언 명령(假言命令)라는 가설, 조건을 필요로 하지 않는 행복한가 어떤가에 관계없이 무조건으로 반드시 절대적으로(Absolute Maxim) 이렇게 해야(되어야) 한다고 명령하는데 이것이 정언 명령 입니다. 반면 어떠한 행동에 조건이 따라 붙으면 이것은 가언 명령이 됩니다. 도덕법칙은 그 자체가 최고의 가치를 지니며, 어떤 수단이 되지는 않습니다. 따라서 도덕법칙은 정언적(定言的)·단언적(斷言的)인 지상 명령인 것이지요. 칸트는 이 정언 명령을 “그대가 하고자 꾀하고 있는 것이 동시에 누구에게나 통용될 수 있도록 행하라!”라고 정식화(定式化)했다고 합니다.
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철학
23.08.07
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세종때 간행된 농사직설에는 어떠한 내용들이 쓰여있나요?
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 농사직설은 10조항 19면으로 되어 있는 매우 얇은 책입니다. 『농상집요』를 저본으로 하고 있지만, 구성 방식에는 조금 차이가 있습니다. 『농사직설』은 『농상집요』에 비해 구체적인 기술이 많고, 우리나라의 고유한 농법을 기술하려는 취지가 반영되어 있는데 . 곡식의 씨앗 준비[備穀種], 땅 가는 방법[耕地], 삼의 재배[種麻], 벼의 재배[種稻], 기장과 조의 재배[種黍粟], 피의 재배[種稷], 대두와 소두의 재배[種大豆小豆], 보리의 재배[種麥], 참깨의 재배[種胡麻], 메밀의 재배[種蕎麥]의 순서등이 나열되어 있습니다
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23.08.07
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평양팔경에는 어떤 명승지가 있었나요?
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 평양 팔경은 다움과 같은 곳이 있습니다. 밀대상춘(密臺賞春) - 을밀대에서의 봄 경치부벽완월(浮碧玩月) - 부벽루에서의 달 구경영명심승(永明尋僧) - 영명사 찾아드는 중들의 모습보통송객(普通送客) - 보통강에서 나그네를 보내는 광경거문범주(車門汎舟) - 거문(거피문, 평양 외성의 남문) 앞대동강 뱃놀이 연당청우(蓮堂聽雨) - 애련당에서 듣는 빗소리용산만취(龍山晩翠) - 용악산의 늦가을 푸르른 모습마탄춘창(馬灘春漲) - 마탄(대동강 북쪽여울)의 물이 봄에 넘치는 모습
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역사
23.08.07
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사서삼경에는 무엇이 포함되며 성립과정이 궁금합니다.
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 사서 삼경이란 유고의 기본 원리가 되는 사서 <논어, 맹자, 중용, 대학> 에 더해서 시경, 서경, 역경(주역) 을 합쳐서 4서 3경이라고 합니다. 여기에 중국 사람들은 보통 < 춘추> 와 < 예기> 를 더해서 4서 5경이라고도 합니다.
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철학
23.08.07
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竿頭之勢(간두지세) 라는 사자성어의 의미가 궁금합니다.
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 간두지세 (竿頭之勢) 의 의미는 한자 고사성어 의미 매우 위태로운 형세 긴 낚시대 또는 막대기 끝에 서있는 것 처럼 매우 위태로운 형세 를 말할때 사용하는 사자성어입니다. 어떠한 정치적 위급한 상황을 말할때 보통 간두지세에 놓여 있다라고 합니다.
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역사
23.08.07
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신라의 팔관회와 고려의 팔관회는 어떤 차이가 있었나요?
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 신라의 팔관회는 화랑에 속한 승려가 중심이 되어 이끌었다고 합니다. 행사장에는 큰 무대를 만들었고, 화랑과 낭도들로 구성된 악대가 음악을 연주했고 배에 용과 봉황, 코끼리, 말이 타고 있는 모습으로 꾸민 수레를 중심으로 화려한 춤과 음악, 곡예 등 다양한 공연이 펼쳤습니다. 제사와 불교 의식이 결합된 형태 였습니다. 고려에도 그대로 이어졌는데 약간 틀린점은 팔관회가 불교 의식으로 시작되었지만 이전부터 이어온 무속 신앙의 여러 신령들을 함께 모시는 나라의 중요 행사로 그 성격이 약간 변모 한 것 입니다.팔관회는 일 년이 끝나갈 무렵 개경과 서경(평양)에서 열렸습니다 팔관회가 열리면 국왕과 중앙 관리뿐만 아니라 지방의 여러 사람들도 개경에 올라와 참석했는데 여진족 추장과 탐라의 대표, 송 상인과 아라비아 상인도 참석해 축하 편지와 선물을 올리는 경우도 있었다고 합니다.
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23.08.07
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숙종이 송시열을 죽인 이유가 무엇인가요?
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 1688년 희빈 장씨가 숙종의 아들을 낳자 1689년 1월 이를 원자로 정하는 것을 반대하여 숙종의 눈밖에 났다. 또한 희빈 장씨 의 아들 왕자 균이 왕세자로 책봉되자 송나라 철종의 고사를 들어서 이를 시기상조라 하여 반대하는 상소를 올렸는데 이에 숙종은 크게 노하여 그의 모든 관직을 박탈 하고 제주도로 귀양을 보내고 결국은 그를 죽이게 되는 것 입니다.
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23.08.07
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고려 성종은 왜 훈요십조의 유훈을 무시하고 숭유억불을 폈나요?
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 고려 성종의 불교 비판은 교리 자체에 대한 것이 아니라, 불교에서 파생된 폐단에 대한 비판이었다는 사실 입니다. 그러니 훈요십조의 내용을 그냥 무시하게 아니라 불교의 폐단을 바로 잡고자 한 것 입니다. 그의 시무 28조 중의 특히, 18조에서는 신라의 멸망이 불경·불상 등에 금은을 쓰는 등 사치가 지나쳤기 때문이라고 강조하고 이를 경계하는 것인데요.이렇게 여러 조목에 걸쳐 불교의 폐단을 비판하고 있는 것은 정치개혁을 실현하려면 성종이 지나치게 불교에 몰두해서는 안 되겠다고 생각하였기 때문입니다.
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역사
23.08.07
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반고흐는 왜 해바라기 그림을 많이 그렸나요?
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 고흐는 이 해바라기 평소에 해바라기를 자주 그린 것으로 알려져 ‘태양의 화가’라는 별명을 갖고 있다고 합니다. 고흐는 해바라기가 곧 자신이라고 생각했다고 합니다. 열정적인 자신의 모습이 이글이글 타오르는 태양을 꿋꿋이 바라보는 해바라기와 닮았다고 여겼던 것인데 몹시 가난해 모델을 살 형편이 되지 않았던 그에게 해바라기는 저렴하면서도 아름다운 최고의 소재였다고 합니다.
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미술
23.08.07
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헤밍웨이의 노인과 바다는 어떤 것을 말하고자 하는 것인가요?
안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 헤밍 웨이는 인간이 처한 극한의 상황에서도 불굴의 정신으로 역경을 이겨 내는 인간의 의지를 보여 주고자 망망 대해 에서 그 어느 누구의 도움 없이 상어때와 싸우는 한 노인을 통해서 보여 주고자 한 것 입니다.
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역사
23.08.07
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