답변 내역

안녕하세요. 강요셉 인문·예술전문가입니다. 오늘 날 이란과 이스라엘은 주적으로 국가간 관계뿐만 아니라 국민 감정도 매우 좋지 않습니다. 이스라엘이 대부분 무슬림 국가들과 사이가 좋지 않지만 그 중에서도 이란과의 관계는 매우 나쁩니다. 이란은 이스라엘을 종교 확장을 위한 성전의 명분으로 삼고 있고 실질적으로 이스라엘에 폭탄을 던지고 있는 모든 세력은 이란의 군수 물자와 자금을 지원받고 있지요. 단순히 대리전에 그친 것이 아니라 이라크 시리아 내전에서의 개입을 통해 양국가의 쌓은 영향력으로 이스라엘과의 국경지대에 이란군의 주둔지를 다수 만들고 있으며 이스라엘은 이를 폭격하는 사실상의 전쟁 상태에 달해 있는 상황입니다. 결론적으로 이란과 이스라엘 관계는 사우디아라비아랑 이란의 관계보다 훨씬 더 험악한 사이이죠 시아파 수니파 같은 종교적 문제와 지리적 문제로 갈등은 겪을지언정 같은 중동인인데다 이슬람을 믿는다는 점에서 공통적인 점들이 많고 다시 국교를 맺을 정도의 관계를 회복시킬 수 있지만 이란에게 있어서 이스라엘은 절대 용서할 수 없는 존재이기 때문에 이들이 화해하고 국교를 정상화할 가능성은 거의 없다고 보면 됩니다. 역사적으로 이스라엘 이란과 이스라엘은 사이가 나쁘지 않았습니다 문헌상으로 기록된 최초의 이란 이스라엘 사이의 접촉은 성경에 실린 아케메네스 왕조의 키루스 2세 유대인의 해방이었으며 이 시기에 예루살렘의 성전과 성벽이 복원되었죠.이후에도 아케메네스 왕조의 페르시아 제국 치하에서 유대인들은 괜찮은 대우를 받았다고 합니다.7세기 초에는 사산 왕조 페르시아 제국이 동로마 제국을 급격히 압박하여 위기에 몰아넣었을 때 유대 지방 또한 장악했죠. 그러나 얼마 후 탈환당하였고 이후 이슬람 제국의 발흥으로 둘 다 이스라엘 문화권에 속하게 되었습니다 팔라비 왕조는 이슬람 국가로서는 터키에 이어 두 번째로 중동 국가로서는 처음으로 이스라엘을 승인하고 외교관계를 수립했으며 테헤란에는 이스라엘 대사관에 설치되었고 이는이란 국민 상당수가 무슬림이긴 했지만 당시 이란이 아랍 국가도 아니고 팔라비 2세가 세속화 정책을 추진 중이었고 수니파가 다수인 다른 중등 국가들과 같이 달리 시아파였기 때문이었습니다. 특히 이 당시 이스라엘은 이란과 서로 우호적인 관계였는데 중동 전쟁 당시 이란은 이스라엘에 여러 가지 지원을 했으며 이스라엘은 홍해에 접한 항구 도시인 에일라트를 통해 이란에서 상당량의 이란산 석유를 수입하는 등 미국과 함께 이스라엘에게 상당히 중요한 국가로 자리매김했지요. 심지어 군사적인 교류도 추진하여 어뢰와 미사일, 탄도미사일 개발에 있어서 서로 협력하기도 했습니다. 이스라엘 국적의 항공사인 엘알은 텔아비브- 테헤란을 오가는 직항편을 개설했으며 테헤란에 지사를 두기도 했었지요. 이 시기 유대인들이 경제적으로도 성장하기도 했는데 이러한 우호관계는 이란의 이슬람 혁명 이후 180도 바뀌게 됩니다. 정권을 잡은 호메이니가 미국을 큰 사탄, 이스라엘을 작은 사탄이라고 선언하면서 단교하였고 이란 이스라엘 분쟁으로 지금까지 적대의 관계가 이어지고 있는 것입니다

안녕하세요. 강요셉 인문·예술전문가입니다. 나전칠기는 우선 나전을 풀이하면 소라 '라' 비녀 '전'이라고 하는데 다만 금이나 은판을 오려 붙인 것은 따로 평탈이라고 부릅니다. 나전이라는 말은 한국 중국 일본에서 공통적으로 쓰이는 한자어이며 우리나라에서는 예로부터 "자개"라는 고유어를 써 왔습니다. 따라서 그 만드는 일을 자개박이 또는 자개박는다 라고 일컫습니다. 이규경의 【오주연문장전산고】에는 자개라고 기록하기도 하였지만 이는 음차한 표기에 불과하며 11세기 고려의 언어를 기록한 [계림유사]에서 나왈개개라 했는데 그것이 자개의 오기임이 사실이라면 일찍부터 자개라고 하였음을 짐작할 수 있습니다. 우리나라의 나전칠기는 일반적으로 목제품의 표면에 옻칠을 하고 그것에다 한층 치레 삼아 첨가하는 자개무늬를 가리키며 그런 점에서 목칠공 예에 부수되는 장식적 성격을 띠고 있습니다.나전기법은 중국 당나라 때에 성행하였으며 그것이 우리나라와 일본에 전하여졌을 것으로 보입니다. 그 전래의 초기에는 주로 백색의 야광패를 사용했으나 후대 특히 우리나라에서는 청록 빛깔을 띤 복잡한 색상의 전복 껍데기를 많이 사용하게 되었습니다. 패각이 이처럼 아름다운 빛깔을 발하는 것은 탄산칼륨의 무색 투명한 결정이 주 성분인 까닭에 그것이 빛을 받을때 프리즘과 같은 색광현상을 일으키기 때문입니다.또한 조개껍데기 자체의 박막에서 생기는 색현상도 그 발색에 중요한 구실을 하며 전복 껍데기의 경우는 박막에 의한 그 발색에 중요한 다양하게 작용하는 본보기이기도 합니다. 나전기법은 기물에다 무늬를 나타내는 대표적인 칠공예의 하나이며 그러한 장식법은 한국 중국 일본을 비롯하여 버마 태국 등 동남아시아 여러 나라를 포함한 아시아 일원에 널리 보급되어 있으며 지역에 따라 각기 독특한 성격을 가지고 있다고 합니다.외국인들에게는 매우 희귀한 물건으로 방한하는 외국인들은 적어도 한개씩은 구입하여 본국으로 돌아가는것 같습니다.

안녕하세요. 강요셉 인문·예술전문가입니다. 마이크 조지프 잭슨은 1958년 8월 29일 태어나 2009년 6월 25일에 사망한 미국의 싱어송라이터, 작곡가, 음악 프로듀서, 무용가, 배우였습니다 팝의 황제로 불리며 20세기 대중문화의 상징적인 존재 중 한 명으로 여겨지고 있지요. 기네스 세계 기록에 가장 많은 상을 수상한 아티스트로 등재되었으며 음악 춤 패션에 많은 공헌을 한 인물입니다. 무대와 영상 퍼포먼스를 통해 이름 붙인 문워크와 복잡한 동작을 대중화시켰고 대중음악에서의 시각적 요소를 강조하며 음악 산업을 부각시켰지요 마이클은 여러 방면에서 큰 영향을 미쳤는데 흑인으로는 최초로 흑인/백인 음악의 크로스오버로 음악계의 인종 장벽을 무너뜨려 대중음악에서 흑백장벽이 무너진 시대가 시작되면서 전 세계의 뿌리깊은 병폐로 남아있는 인종차별을 완화하였고 그동안 스포츠, 영화 미디어, 정치, 법조인에 있었던 성공한 흑인을 대중음악에서 최초로 성공한 흑인으로서 선구자의 역할을 하였습니다

안녕하세요. 강요셉 인문·예술전문가입니다. 전통 가야금은 12줄이지만 거문고는 6줄로 줄 갯수가 적습니다. 또한 가야금은 줄을 맨손으로 직접 뜯거나 튕겨 음을 내지만 거문고는 술대를 이용해 줄을 내리치거나 튕겨서 소리를냅니다. 원하는 음을 내기 위해 가야금에 안족이 있었다면 거문고는 괘가 있습니다. 거문고는 낮고 중후한 소리부터 높은 소리까지 넓은 옥타브의 소리를내는 한국의 전통 악기이며 거문고의 기원은 삼국사기에 전해지는데 중국 진나라에서 보내온 칠현금을 고구려의 제 이상 왕산악이 본 디 모양을 그대로 두고 그 제도를 많이 고쳐 만든 것이라고 합니다. 가야금은 삼국시대 말 가야의 가실 왕이 제작해서 우륵 발전을 시켰다고 하며 삼국사기에 의하면 중국의 쟁을 본받아 만들었다 하나 그 형태로 보아 옛부터 우리나라의 전례에 대한 "고"를 개량해 만든 것으로 보입니다

안녕하세요. 강요셉 인문·예술전문가입니다. 16세기 후반 조선반도에서 임진왜란을 치렀던 조선과 명나라 그리고 일본의 국력은 어느 정도였을까 당신은 오늘날과 같은 통계 자료가 없었던 시절이므로 삼국간의 국력 차이를 객관적으로 비교해낸 쉽지 않습니다 총 세 시대 경제의 크기와 발전을 나타낼 수 있는 중요한 지표는 인구와 농토 그리고 농업 생산량 등이라고 볼 수 있지요 조선 전기의 인구를 정확히 알 수 있는 자료는 없습니다 조선시대는 호구조들 하였는데 호구조사의 목적이 인구의 파악이 아닌 세금과 신여계 부과했기 때문에 실제 인구를 제대로 반영하지 않았지요 호구의 정의가 일정하지 않고 여자와 어린 아이들이 죄 된 경우가 많고 또 전인과 노비의 인구가 제대로 포함되지 않아 호구조사 잘해 의한 인구는 과소 주장된 것이라고 볼 수밖에 없습니다 임진왜란은 1592년부터 1,597년까지 이어진 전쟁인데 개전 당시 조선군은 84,000여명,개전 1년 후인 1593년에는 17만 5천여명, 개전 5년 후인 1597년은 30만여명 개전 6년 후인 1598년에는 약 45만여 명의 군인이 있었다고 합니다.

안녕하세요. 강요셉 인문·예술전문가입니다. 오늘 날 이란과 이스라엘은 주적으로 국가간 관계뿐 아니라 국민감정도 매우 좋지 않습니다. 이스라엘이 대부분의 무슬림 국가들과 사이가 좋지 않지만 그 중에서 이란과의 관계는 단연코 최악이죠. 이란은 이스라엘을 종교 확장을 위한 성전의 명분으로 삼고 있고 실질적으로 이스라엘에 폭탄을 던지고 있는 모든 세력은 이란의 군수물자와 자금지원을 받고 있지요. 단순히 대리전에 그친게 아니라 이라크, 시리아 내전에서의 개입을 통해 양국가에 쌓은 영향력으로 이스라엘과의 국경 지대에서 이란군의 주둔지를 다수 만들고 있으며 이스라엘은 이를 폭격하는 사실상의 전쟁 상태에 달해 있는 상황입니다. 이로 인하여 이스라엘 여권 소유자와 이스라엘 입국 도장이 찍힌 여권 소지자는 이란 입국이 금지되며 이란 국적 여권 소유자는 이스라엘뿐만 아니라 팔레스타인 입국 역시 금지되고 있습니다 결론적으로 이란과 이스라엘의 관계는 사우디아라비아와 이란의 관계보다 훨씬 더 험악한 사이입니다.시아파와 수니파 같은 종교적 문제와 지리적 문제로 갈등은 겪을지언정 같은 중동인인데다 이슬람을 믿는다는 점에서 공통적인 점들이 많고 다시 국교를 맺을 정도의 관계를 회복시킬 수 있지만 이란에게 있어서 이스라엘은 절대 용서할 수 없는 존재이기 때문에 이들이 화해하고 국교를 정상화할 가능성은 거의 없다고 보는 것이 무방합니다

안녕하세요. 강요셉 인문·예술전문가입니다.앞으로의 세상이 어떻게 바뀌냐에 따라 상상할수 없는 정도의 인각생활이 바뀔것으로 사려됩니다. 요즘 유행인 코인 투자시대가 활짝 열리고 세상이 변하다보니 가상화폐 투자 열풍이 불면서 각 나라마다 미국 화폐인 달라를 기축통화로 쓰다보니 많은 문젯점이 나타나 각나라가 앞으로는 CDBC라는 코인을 발행한다고 하니 이 인포메이션을 받으신분들은 앞으로 유망한 가상화폐를 보유해야 하리라 생각합니다~~~^^

안녕하세요. 강요셉 인문·예술전문가입니다. 우리나라의 민간 신앙은 종교적 체계 없이 민간에서 전승되는 주술적인 종교를 가리키는 용어입니다. 교리나 교단조직 체계를 갖추지 않아 종교로 발달하지 못하는 상태의 신앙이고 신앙 종사자들이 지배계층이 아니고 서민이나 대중이라는 특징을 갖고 있지요. 대체로 신화,의례,주술,제사,행사,마을신앙,가정신앙,세시풍속, 통과의례, 장제, 점복,금기,풍수,무속,조상숭배,동제 등과 비집단적인 신앙,신흥종교,민간의료 등이 모두 포함된다고 할 수 있습니다 민간신앙은 전통성이 강하고 민족적 의식이 강하게 밀착되어 있는 민속종교나 신앙으로 파악하는 것이 타당하다고 합니다.그러므로 타 어느종교의 영향을 받은것은 없다고 생각합니다

안녕하세요. 강요셉 인문·예술전문가입니다. 조선시대 여자의 옷이 저고리와 치마가 중시되는 문화였다면 남자의 옷은 저고리와 바지가 아닌 그 위에 덧입는 큰 옷 즉 포가 중시되는 문화였습니다. 요즘은 포에 속하는 일상 옷으로 두루마기만 남아 있지만 조선시대에는 종류가 많았다고 합니다. 관직자들이 입는 단령 그 안에 받침 옷으로 입거나 따로 겉옷으로 입었던 직령, 답호, 철릭,창의, 도포, 중치막, 액주름, 소창의 등이 있습니다. 물론 이들 옷의 형태는 고정적인 것이 아니라 전기에서 후기로 가면서 조금씩 달라지지요. 대표적인 것이 철릭인데 철릭은 종아리까지 내려오는 기다란 옷인데 쉽게 얘기하자면 저고리 아래에 주름을 많이 잡은 치마를 붙여 놓은 형태입니다. 상의는 몸에 맞게 만들고 치마 부분은 옷감을 여러 폭 붙여서 아래 저고리나 두루마기 자락의가장자리를 넓게 하지요. 그런데 이 상의와 치마의 길이 비율은 조선 전기에 상하 1:1이던 것이 후기로 가면서 점차 1:3 정도가 됩니다. 전체 길이는 크게 변함이 없는데 상의가 짧아지고 치마가 길어진 것입니다

안녕하세요. 강요셉 인문·예술전문가입니다. 관중과 악의 두 사람은 중국의 춘추전국시대의 인물입니다. 제갈량 공명에 의해서 제갈량이 양양의 초막에서 살면서 제갈량 스스로 자신을 춘추전국시대의 진나라의 명재상 관중과 연나라의 명장인 악의에 상당하다고 비교 표현해 왔었는데 세상 사람들은 이 사실을 모두 곧이 듣지를 않았지만 오직 그의 친구인 서서만이 제갈량을 큰 인물로 생각했었다고 합니다. 왜 천하의 제갈량이 관중과 악의를 자신에 비하여 무엇이 출중하고 어떤 일이 탁월했는지를 알았고 결국 그들을 자신의 삶의로롤 모델로 생각했는지 그 이유와 그들의 일생을 살피지 않을 수가 없지요. 관종은 소년시절부터 가난했고 평생토록 변함이 없었던 포숙아와의 깊은 우정을 비유할 때의 "관포지교"란 말이 유명하며 현재까지도 회자됩니다. 관중은 환공을 도와서 군사력의 강화; 상업, 수공업의 육성을 통하여 부국강병을 꾀하였고 대외적으로 동방이나 중원의 제후와 아홉번 회맹하여 환공에 대한 최후의 신뢰를 얻게 하였으며 남쪽에서 세력을 떨치기 시작한 초나라를 누르려고 하였지요 백성은 창고가 가득 찬 뒤에야 예절을 알고 먹을 것과 입을 것이 넉넉해야 영예와 치욕을 안다라고 하여 도덕과 교화는 물질 생활을 기초로 하고 있음을 설파하였다고 합니다. 악의는 현자이면서 전쟁을 선호 위나라 초기의 무장인 악양의 자손인데 그는 춘추전국시대의 명장으로 연나라의 소왕이 현자를 초빙한다는 말을 듣고 위나라에서 연나라로 가서 아경이 되었으며 후에 상장군이 되었지요. 조를 토벌하기 위하여 수도 임치를 함락시키고 BC 284년 그 재보를 연나라로 옮겼지요. 그후 5년에 걸쳐 제나라의 70 성을 함락시키고 이들을 모두 군현으로 하여 연나라에 복속 시켰다고 합니다