답변 내역

안녕하세요. 강요셉 인문·예술전문가입니다.그렇습니다 우리나라도 대만이나 화교들에 대해 인종차별이 매우 심했다고합니다 70세가 된 나도 잘 듣지는 못했지만 나의 부모님 세대에는 우리 대한민국은 단일민족이라는 자긍심이 매우 강했던것 같습니다 그리고 일본의 식민지로 생활을 했기 때문에 외국인에 대해 좋은 감정이 없었을겁니다 특히 중국은 우리 삼국시대에도 공격을 해왔으니까요

안녕하세요. 강요셉 인문·예술전문가입니다.예수님 당시의 바리새인들에 의하면 예수님은 이단이라고 했을 가능성이 많이 있습니다 물론 성경에는 바리새인들이 예수님을 이단으로 정죄하지 않았지만 그들의 생각은 그랬으리라 추측이 됩니다

안녕하세요. 강요셉 인문·예술전문가입니다.앞으로 가셔서 정중하게 말씀을 드리는것이 좋을것 같군요 노인이 되면 귀가 잘 안들려서 큰소리로 이야기를 하게 된답니다 이해해 드리면서 어르신 기분을 상하지않게 말씀드려 보세요

안녕하세요. 강요셉 인문·예술전문가입니다. 서구의 여성들이 남편의 성을 따르는 이유는 성경에서 여자는 남자의 갈빗대로 만들어졌기 때문에 남자로부터 나온 것이 여자라는 것이지요 그래서 서양에서 결혼한 여자들은 남자의 성을 따르는 것입니다. 이것이 성경적입니다

안녕하세요. 강요셉 인문·예술전문가입니다. 현재로서의 전 세계에서 분단 국가는 남한과 북한으로 나누어진 우리 대한민국 외에는 없습니다. 그래서 우리도 하루 속히 통일이 되기를 바랍니다. 자유 통일을 이룩합시다. 이것이 우리 모두의 사명입니다

안녕하세요. 강요셉 인문·예술전문가입니다. 조선시대 왕의 명칭 가운데 종은 장남이 왕이 된 경우이고 조는 장남이 아닌 왕자나 삼남 또는 나머지 왕자들 중에서 왕이 된 경우를 말합니다

안녕하세요. 강요셉 인문·예술전문가입니다. 부동산중개업은 고려시대의 객주에서 그 기원을 찾을 수 있습니다. 객주란 객상 주인이라 하여 상품 매매를 알선한 주인을 의미하는데 객주에 포함되어 사인 간의 구체적인 물건 거래 흥정을 붙이는 사람을 거간이라 칭했지요 조선시대 와서 거간이 서서히 분화되기 시작하였고 거간이 전문화되어 분업화 되었으며 취급하는 품목에 따라 우거간, 포목거간 등을 세분하게 되었고 이 중에서 특히 부동산 거래 즉 토지나 가옥의 매매, 임대 등을 전문으로 중개하던 거간이 출연하였으며 이들은 가쾌, 집주름, 집거간, 가거간 등으로 불리었고 또한 이들이 업무를 보던 장소를 복덕방이라 칭하였다고 합니다. 가퀘, 집 주름은 우리나라 최초의 개업공인중개사의 해당 된다는 점에서 의미가 있습니다

안녕하세요. 강요셉 인문·예술전문가입니다. 우리나라의 최초의 잡지 "소년"은 우리나라 최초의 근대적 종합 잡지입니다. 1908년 11월 최남선 의하여 창간되었으며 1911년 5월 통권 23호로 종간이 되었습니다. 최남선이 1906년 일본에 유학하여 와세다 대학 지력과에 적을 두고 있었을때 학생 모의국회 토의 안건이 문제가 되어 조선학생 70여명이 동맹퇴학하는 사건이 벌어졌는데 당시 19세의 최남선은 남은 학비로 인쇄 기구를 구입하여 귀국하고 이 잡지를 간행하였는데 그 내용은 "우리 대한으로 하여금 소년의 나라로 하라, 그리하면 능히 이 책임을 감당하도록 그를 교도하여라 라는 발간취지를 내세우고 창간을 했다고 합니다

안녕하세요. 강요셉 인문·예술전문가입니다. 서양인들의 주식인 빵은 19세기말 외국 선교사들을 통해 처음 우리나라에 들어왔습니다. 지금은 포르투갈어에서 유래된 빵이란 단어를 사용하지만 이때는 빵대신 중국 단어를 우리의 한자 음으로 읽은 "면포"라는 말이 쓰였다고 합니다 또한 현대 카스텔라와 비슷한 "설고"라는 빵도 이시기에 처음 만들어졌습니다. 타국과의 교류를 통해 빵이라는 음식문화가 처음 들어오게 된 것입니다. 이후 일본의 영향으로 화과자 나 양과자 등 제과 디저트가 유입되며 우리나라에서 제과업이 태동 했는데요 1920년대 후반 빵의 주재료인 밀가루를 가공하는 제분공장등이 설립되며 본격적으로 빵의 시대가 열렸습니다

안녕하세요. 강요셉 인문·예술전문가입니다. 강화도의 규장각은 1782년 2월 정조가 왕실 관련 서적을 보관을 목적으로 강화도에 설치한 규장각입니다. 정조는 외규장각이 설치되자 원래의 규장각을 내규장각이라 하고 각각의 규장각에 서적을 나누어 보관하도록 하였지요. 이후 병인양요(1866년) 당시 강화도에 상륙한 프랑스 극동함대사령관 피에르 구스타브 로즈제독이 규장각을 불태워 전각이 소실되었습니다. 이 결과로 5천권 이상의 책이 소실되었고 의궤를 비롯한 340건의 책과 문서 및 의궤 수천 냥이 약탈 되었습니다. 당시 프랑스군이 약탈해간 의궤 297권은 현재 파리 국립도서관에 보관되어 있고 현재 강화도에 있는 외규장각 건물은 강화군에서 2003년의 복원한 건축물입니다. 현재는 전시관으로 쓰이고 있다고 합니다