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문학
Q. 제망매가의 작품은 어떤 작품인가요?
안녕하세요. 이기준 전문가입니다.제망매가는 신라의 승려였던 월명사가 지은 향가입니다. 월명이 죽은 누이를 위하여 부처에게 공양하는 재를 올리고 향가를 지어 제사를 지냈다라고 고서에도 기록되어있습니다. 말 그대로 죽은 누이를 그리워하며 추모하고 그 슬픔에의 극복과 종교적 승화를 이룬 작품입니다. 제망매가는 10구체 향가로 시조와 형식적으로 유사한 부분이 있습니다 .내용상 4-4-2로 끊어지는 10구체 향가로 시조의 초장 중장 종장의 3단구조와 공통점이 있고, 향가의 마지막 낙구에 나오는 감탄사는 시조의 종장에도 나타나곤 합니다
문학
Q. 한국문학의 갈래 중 자아의 개입 관련해서
안녕하세요. 이기준 전문가입니다.문학의 4갈래를 자아와 세계의 대립을 기준으로 구분한다면서정은 작품 외적 개입이 없는 세계의 자아화이고, 교술은 작품 외적 개입이 있는 자아의 세계화, 서사는 작품 외적 자아의 개입이 있는 자아와 세계의 대결(갈등), 극은 작품 외적 자아의 개입이 없는 자아와 세계의 대결입니다.따라서 작품 외적 자아의 개입이 있는 것은 교술과 서사이고, 없는 것은 서정과 극입니다.
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Q. 천문학자 였던 파우스트 라는 사람이 악마와 계약한 진짜 이유는?
안녕하세요. 이기준 전문가입니다.파우스트는 마법사이자 학문에 조예가 깊은 지식인이었으나 모든 지식을 알고자 하는 욕망에 사로잡혔습니다. 그로 인해 자신이 사실 아는 것이 없다는 지식인으로서의 절망감에 빠지게 됩니다. 이에 자살까지 시도하게 됩니다. 이런 고결한 파우스트를 유혹할 수 있다는 것에 신과 악마 메피스토펠레스가 내기를 합니다. 파우스트에게 접근한 메피스토펠레스는 세속적인 욕망을 모두 충족시켜주지만 더이상 파우스트가 원하는 것이 없게 되면 영혼을 거두어가는 것으로 계약을 맺게 됩니다. 하지만 파우스트는 노년이 되어 죽음이 다가왔을 때에도 진리와 지식을 탐구하려고 끊임없이 노력하였고, 자신보다 우월한 절대적인 존재가 있다는 믿음을 잃지 않아 천상으로 구원을 받는다는 이야기입니다. 결국 파우스트가 악마와 계약한 가장 근본적인 이유는 지식에의 욕망입니다. 그 욕망이 죽을 때까지 충족되지 못하였던 것이죠.
문학
Q. 현대에서 문학이 더 발전되기 위한 노력은 어떤것이 있을까요?
안녕하세요. 이기준 전문가입니다.문화예술이 발달하기 위해서는 해당 사회의 삶의 수준이 높아져야 합니다. 여기서 수준이라 함은 제반 조건이 경제적인 부분이 첫번째이고, 두번째로 구성원들의 관심입니다. 먹고 살기 힘든 사회에서는 문화 예술이 발달하기란 쉽지 않습니다. 간혹 과거 어려운 시기에 세계적인 문학작품이 나온 것은 어떻게 설명하느냐 하겠지만 그러한 경우도 있지만 대부분의 세계적인 문학작품의 경우 영국, 프랑스 등지에서 경제적으로 안정된 문화부흥기에 발달했다고 볼 수 있습니다. 그 이후 제도적으로 번역 등의 작품보다는 창작 작품에 정책적으로 지원하는 것이 필요합니다. 대부분의 작가들은 작가를 전업으로 하여 살기에는 터무니 없는 수입으로 인해 창작에 전념할 수 없습니다. 따라서 좀더 폭넓은 지원을 통해서 많은 사람들이 창작활동에 참여할 수 있도록 하는 것이 좋은 작품과 작가를 육성해낼 수 있는 길이 아닌가 싶습니다. 대한민국에 한강과 같은 큰 상을 받는 작가들이 다수 나오고 있습니다. 이러한 시기에 정책적으로 좀더 집중한다면 잠재력있는 좋은 작가들을 많이 발굴할 수 있을 것이라고 생각됩니다.
문학
Q. 폭싹에 나왔던 노스텔지어는 무슨뜻인가요?
안녕하세요. 이기준 전문가입니다.노스텔지어는 그리스어 Nostos(돌아감), Algos(고통)이 합쳐진 말로 고향을 떠나온 사람들이 느끼는 그리움을 뜻했습니다. 오늘날에는 그것이 확대되어 어린시절의 추억, 그리운 순간, 감정, 지나간 시대를 그리워하는 것 등 모든 것을 포함하는 개념이 되었습니다.드라마 폭삭속았수다에 나온 시는 유치환의 로 여기에 바람에 휘날리는 깃발은 영원한 이상과 그리움에 대한 상징이므로 그것을 표현하는 시어로 '노스텔지어의 손수건'을 제시하였습니다.
문학
Q. 우리나라 순 우리말중에 가리사니라는 말이 있는것 같은데 무슨 뜻인가요?
안녕하세요. 이기준 전문가입니다.가리사니는 사물을 판단할 수 있는 지각이나 분간할 실마리를 뜻하는 말입니다. 예문으로,'그 말이 진실인지 거짓인지 나는 가리사니가 서지 않는다.''어린 세배꾼도 상가(장례식장)만은 먼저 들르는 가리사니는 있었다.'등에서 그 사용의 예를 볼 수 있습니다.
문학
Q. 흔히들 말하는 쌍팔년도는 어디서 유래된 말인가요?
안녕하세요. 이기준 전문가입니다.쌍팔년도라 함은 두 시기를 지칭하는 말입니다. 가장 먼저는 6.25 한국전쟁 직후인 1955년인데 이승만 정부 때 단기를 공식연호로 사용하였는데 1955년이 단기 4288년입니다. 그래서 전쟁 이후 혼란스럽고 복구하기 어렵고 먹고 살기 힘들던 그 시절을 가리켜 쌍팔년도라고 하였습니다. 그리고 두번째는 1988년도로 노태우 정부때입니다. 당시 1988년에는 서울 올림필이 개최되었던 해로 군대 제대를 앞둔 군인들이 올림픽 개최 때문에 제대 시기가 그 이후로 연기되면서 원치 않던 일을 하고 군사정권으로 폭력과 무력이 판을 치던 비합리적인 시기를 지칭하는 말고 현대시기와 비교해 과거의 시기를 폄하할 때 쓰는 말이었습니다. 지금은 그러한 의미를 모두 차처하고 그냥 현대와 비교하여 과거의 고리타분한 사고, 행동, 규범 등 다양한 것의 비합리적임을 지적할 때 쓰고 있습니다. 마케팅적으로 어떤 제품에 이러한 타이틀을 붙이는 것은 과거 세대에는 추억을 제공하고, 현 세대에는 경험해보지 못한 새로운 경험을 제공하는 효과가 있어 활용하는 경우가 최근에 많이 보이고 있습니다.
문학
Q. 저동 번역 기술이 일상생활에 널리 쓰일 경우 언어 다양성과 원어 학습 문화에 위축이 발생할 수 있을까요?
안녕하세요. 이기준 전문가입니다.언어는 단순히 텍스트로만 구현되지 않습니다. 그 속에 복잡 미묘한 감성을 담고 있습니다. 단순히 AI 등을 통한 자동번역 기술은 기술적인 텍스트의 경우 단순 번역이므로 유용하게 쓰일 수 있으나, 커뮤니케이션 측면이나 문학적인 측면에서 볼 때 자동번역기술은 그 모든 것을 담기는 역부족이라고 판단됩니다. 따라서 AI의 발전으로 인해 자동번역기술은 나날이 업그레이드 될 것이고, 그것을 통해 일상생활에서의 편리는 증가하겠지만, 직접적인 커뮤니케이션에 있어서 맨투맨의 언어 영억을 사장시키지는 못할 것이라 판단됩니다. 저는 자동번역기술의 확산은 되려 언어학습에 있어서 문법적인 부분이 아닌 회화적인 측면에서 또는 생활적인 측면에서는 더욱 도움이 될 수 있다고 생각합니다. 현재 많은 언어학습프로그램이 그러하듯이 한번에 여러나라의 말을 학습할 수 있는 다변화가 될 것으로 봅니다. AI는 도구로 발전될 것입니다. 생산 현장 등에서 사람의 직업을 많이 대체하겠지만, 반대급부적으로 또 새로운 영역에의 사람의 역할을 만들 것입니다. 칼날이 날카롭다고 해서 모두 사람을 베지는 않습니다. 그 칼날을 우리가 잘 사용하면 더 맛있는 요리를 할 수도 있을 것입니다^^
문학
Q. 슬픔은 왜 예술을 더 깊게 만드나요??
안녕하세요. 이기준 전문가입니다.희로애락 중 슬픔인 '애'는 감정을 깊게 하고 고뇌하게 하고 그것을 통해 사유의 결과물을 내놓는 역할을 합니다. 슬픔에 의한 고통에서 사람들은 헤어나오기 바라고 그로인해 그것을 해소하는 방안을 강구하는 과정에서 그러한 감정이 담겨있는 예술작품이 탄생되곤 합니다. 그렇게 슬픔과 고통이 해소되는 과정에서 카타르시스를 느끼게 되는 것입니다. 어떤 이는 이러한 카타르시스가 예술의 결과가 아니라 목적이라고 말하기도 합니다. 그러기에 작가의 슬픔이 담겨있는 작품에 감상자들은 더욱 몰입하게 되어 공감하게 되어 그 예술성에 높은 가치를 인정하는 듯 합니다.
문학
Q. 영상 콘텐츠 위주의 정보 소비는 문어체 독해 습관에 어떤 영향을 주나요?
안녕하세요. 이기준 전문가입니다.전통 문학에의 종사하는 사람으로서 최근 인터넷 구어, 문어체의 확산으로 인해 많은 문학작품에도 그러한 것이 반영되고 있어 아쉽기는 하지만 문학은 현재의 흐름을 반영하기 때문에 당연한 일이라고 생각합니다. 영상 콘텐츠 위주의 정보 소비에 있어서 구어가 아닌 문어체에도 영상에 쓰이는 신조어나 어법들이 사용되므로 그것에 대한 문해력도 갖추어야 현대에 유행하는 문학의 한 시류를 이해하는데 도움이 될 것입니다. 물론 그러한 변화에도 불구하고 문학계에서는 여전히 전통적인 글쓰기와 그에 따른 사고 구조 등이 주를 이루고 있습니다. 그러기에 굳이 사고 구조나 글쓰기 능력에 큰 변화를 요구하지는 않는다고 봅니다. 하지만 문학은 진리를 다루는 학문은 아니기에 그에 대해 유연하게 수용할 필요가 있다고 봅니다.