안녕하세요 이현행 전문가입니다.
철학
Q. 고려시대 지눌이 왜 불교계를 비판하고 결사를 창립했나요?
안녕하세요. 이현행 인문·예술전문가입니다.신라불교는 5교 9산이라 하여 교종과 선종이 유행했는데, 신라후기부터 호족과 연계된 선종이 유행했습니다. 그러다 고려가 개창되고 고려 역시 불교를 진흥하였습니다. 대각국사 의천은 천태종을 창시하며 교선통합을 이루려 하였는데, 종단 통합의 한계로 의천 사후 불교계는 또 분열됩니다. 고려 후기로 갈수록 불교는 왕실이나 귀족, 혹은 무신들과 연계되어 후원을 받으며 세속화하게 됩니다. 불교사찰 자체가 대농장을 소유하며, 대지주가 되어 농민을 수탈하고, 또 술이나 각종 수공업 제품을 제조하여 판매하는 일종의 대상인 역할도 하게 됩니다. 이런 불교계의 세속화와 타락을 비판하며 지눌이 결사운동을 하게 됩니다.사실 지눌 역시 최씨 무신정권의 지원을 받았지만, 지눌의 불교계의 정화 뿐 아니라 교선의 통합을 놀라울 정도로 수준높게 이루어내었습니다. 정혜쌍수에 그 핵심이 있습니다. 지눌은 또한 조계종을 창시하며 오늘날 불교계의 밑바탕을 이루고 있었습니다.
역사
Q. 조선 정조 때 문학이나 학문이 발전하게 된 이유?
안녕하세요. 이현행 인문·예술전문가입니다. 정조는 아버지 사도세자의 죽음으로 큰 충격과 상처를 받았습니다. 끊임없이 인내해야했으며, 엄청난 노력을 기울여 훌륭한 왕이 되기 위한 자질과 능력을 키워내야만 했습니다. 그 결과 정조는 뛰어난 신하들과의 논쟁을 앞도할 수 있었으며, 규장각이라는 학술정치기구를 만들어 집현전과 비슷하게 학문을 연구하며 자신의 개혁을 뒷받침하게 하였습니다. 서얼이라고 차별하지 않고 등용했는데, 이덕무가 대표적입니다. 규장각에서는 정약용이 대표적인 인물입니다.그 결과 문화가 꽃피고 학문이 무르익을 수 있었던 것입니다.
역사
Q. 조선시대 이전의 제사는 어떤 모습인가요?
안녕하세요. 이현행 인문·예술전문가입니다.지금의 제사는 유교문화가 맞습니다. 조선 이전에 고려에도 조선시대와 비슷한 제사가 있었습니다. 사실 조선 후기의 제사의 모습이 오늘날까지 이어지고 있습니다. 장남이 가계를 잇고 제사를 지내지요. 고려만 해도 형제가 돌아가며 지내기도 했습니다. 상속도 남녀균분상속에서 조선후기 제사와 재산 모두 장남 위주로 바뀐 것입니다.고려는 종교는 불교를 육성하였지만, 정치는 유교식으로 하였는데 성종 대 최승로의 건의로 이런 체재로 갑니다. 결혼도 조선 후기 여성이 시집가는 친영제가 일반화되는데, 조선 전기와 고려만해도 남자가 장가가는 경우도 꽤 있었습니다.
역사
Q. 고려 원간섭시기에 왕 이름들에 충 자가 들어가는데 공민왕은 아닌 이유?
안녕하세요. 이현행 인문·예술전문가입니다.공민왕이 원의 간섭으로부터 벗어나려는 일련의 개혁정책을 펼쳤기 때문입니다. 비록 노국공주와 결혼을 하고 부마였었지만 공민왕은 즉위후 기황후 세력의 기철을 제거하고., 정방을 폐지해 신진관료를 등용합니다. 정동행성이란 원의 통치기구도 폐지하고, 탐라총관부와 쌍성총관부를 무력수복하는 등 철저히 반원정책을 펼쳤습니다. 원 말 명 초의 이행기라는 특수성도 작용하였습니다. 격하된 관제도 원래대로 복구시키는 조치도 취했지요.이렇게 하여 몽골과 원에 충성한다는 의미의 충자가 빠지게 된 것입니다.
역사
Q. 양반들은 일부 다처제인 경우가 대부분이었는데 바뀌게 된 계기가 있나요?
안녕하세요. 이현행 인문·예술전문가입니다.조선시대에는 첩을 둔 양반이 많았지만, 서민의 경우 경제력과 사회적 형편으로 엄두도 못내는 상황이었습니다. 왕부터 후궁을 들이는 일이 자연스러웠던 시대였죠. 사실 사회 상층의 축첩은 그 후에도 오래 지속되다가 점점 사라지는 추세를 보였습니다. 물론 법적으로는 일부일처제이며, 그것이 강화된 것은 현대에 이르러서인데, 여성이 버려지고 경제적으로 곤란을 겪었던 것이 사회문제였습니다. 그것이 여성도 경제활동에 참여하며 독립적 생계가 가능해지며 자연스럽게 사라진 것으로 보입니다.
철학
Q. 이황과 이이의 성리학의 견해가 서로 달랐다고하던데 그차이점은 무엇인가요?
안녕하세요. 이현행 인문·예술전문가입니다.이황과 이이는 성리학을 크게 발전시킨 인물입니다. 이황은 주리론 계열이고 좀더 보편적이고 추상적인 특징이 있습니다. 성학집도를 지어 군주도 군자가 되어야한다는 성학군주론에 가깝습니다. 이황의 학파는 동인, 그중에서도 남인에 영향을 주었습니다. 이황은50세가 넘어 학문의 꽃을 피웠습니다. 그에 반해 이이는 일찍부터 원숙한 학문적 수준을 보여주었고, 주기론에 가까우며 현실개혁에 집중하였습니다. 성학집요를 지어 군주가 갖추어야할 요점을 정리했고, 선조가 이이의 당파에 들고싶다는 말을 할 정도로 총애받았습니다. 동서분당때 동인이 너무 우세하니 균형을 맞추기 위해 서인쪽의 입장을 세웠습니다. 이이의 당파가 결국 주류가 되고 노론에 뿌리라 볼 수 있습니다.
미술
Q. 아카데미상과 에미상의 세게적 권위가 궁금
안녕하세요. 이현행 인문·예술전문가입니다.규모와 영향력, 역사 모든 면을 고려할 때 아카데미의 권위가 훨씬 높다고 여겨집니다. 아카데미 시상식은 훨힌 많은 시청자를 갖고 있고 산업적 영향력도 훨씬 큽니다. 칸 영화제, 베니스 영화제, 베를린 영화제 세 영화제를 합쳐도 아카데미 영화제의 영향력의 크기에 비교가 안될 정도이니 가늠하실 수 있으리라 생각됩니다.
역사
Q. 사도세자가 뒤주에 갇혀 죽은 이유가 무엇인가요.
안녕하세요. 이현행 인문·예술전문가입니다. 비극적인 가족사입니다. 아버지가 아들을 죽게 놔둬야했으니까요. 일단 영조는 경종의 급작스런 죽음으로 왕위에 오릅니다. 경종은 소론의 지지를 받았고 노론이 패배한 결과였슥니다. 하지만 경종 사후 노론의 지지로 무수리의 아들이었던 연잉군이 왕위에 오를 수 있었는데 영조입니다.영조는 세자가 왕위를 잇기바랐지만, 소론들이 세자 곁으로 모여들었고 결국 당파싸움에 왕과 세자가 대결하는 모습이 되었습니다. 사도세자의 기행괴 정신병까지 겹쳐 영조는 결국 아들을 뒤주에 갇혀 죽게만듭니다. 그래서 손자인 정조가 탕평책을 강하게 하게 된 것이지요. 영조 때도 탕평을 하려했지만, 결국 노론의 우위가 지속되게 되었습니다.
역사
Q. 만약 조상님이 쓰신 한자로 된 일기가 남아있다면 가치가 있을까요..!?
안녕하세요. 이현행 인문·예술전문가입니다.얼마나 먼 조상의 글인지가 1차적으로 중요합니다. 언어사적 측면에서도 의미가 있으리라 생각됩니다. 또한 글쓴이가 누구인가에 따라 그 가치가 다를 수 있습니다. 일기라면 그 시대적 상황을 얼마나 반영하고 있는지가 사료적 가치가 올라갈 수 있습니다. 마지막으로 보존상태가 좋다면 가치가 올라갑니다. 연대측정이 가능하면 크게 가치가 상승하며 위와같은 요건에 따라 그 가치의 변동성이 매우 크리라 생각됩니다.
역사
Q. 조선시대에 양반의 비율은 어떻게 되나요
안녕하세요. 이현행 인문·예술전문가입니다.조선 전기에는 단정지어 말씀드릴 수 있는 데이터가 부족하지만', 오퍼센트 미만으로 보입니다. 조선 초기에는 더 적었다가 이들이 점차 늘어나는 추세를 보이다가, 임진왜란과 병자호란을 거치면서 족보가 위조되고, 정부재정타개책으로 공명첩 등이 너무 많이 발행되어 양반의 수는 급속히 늘어나게 됩니다. 조선 말에 이르면 70~80퍼센트에 이를 정도로 신분제가 사실상 의미를 갖지 못하고 고종 대 갑오개혁으로 공식적으로 신분제가 폐지되기에 이릅니다.