안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.
문학
Q. 고전시가 중 가사문학이 왜 전라도에 많이 발달한건가요?
가사는 고려말부터 발생한 조선시대 대표 시가 문학 중에 하나입니다. 조선 성종 이후 가사가 매우 발전하는데 자연의 아름다움 속에 살아가는 생활을 노래한 강호가사, 관리로 임명된 후 임지를 돌아보며가 임금에 대한 충성심과 선정에의 포부 등을 밝힌 기행가사, 유배지에서의 삶과 임금에 대한 충성심을 드러내는 유배가사, 유교적 이념을 드러낸 교훈가사 등이 나타납니다. 가사문학이 전라도에서 발전한 이유는 여러 가지가 있겠지만 최초의 가사 정극인 '상춘곡', 그 후 강호가사의 맥을 잇는 송순의 '면앙정가', 이어서 '면앙정가'의 영향을 받은 정철의 '성산별곡' 등 가사의 대표적 작품들이 전라도 지역에서 창작되고 발전된 것이 큰 이유입니다. 이렇게 전라도 지역에서 자주 지어진 가사문학을 학자들은 호남가단이라고 지칭합니다. 또 한 가지 정치적 갈등으로 지방으로 내려온 사대부들 중 많은 수가 전라도 지역에서 은거한 것이 이유가 됩니다. 자연과 벗하며 스스로의 좌절감을 해소하고 마음을 다스리며 문학 작품을 창작하는 활동을 했던 것입니다.
문학
Q. 레포트 작성 시 논문에 나온 연구를 인용할 때
보고서를 작성할 때 여러 참고문헌이나 논문의 일부 내용을 발췌하게 될 때가 있습니다. 결론적으로는 인용은 가능하지만 창작자를 존중하는 의미에서 몇 가지 지켜야할 부분만 어기지 않으시면 좋을 것 같습니다. 창작자의 의견을 보호하기 위해 출처표기를 명확히 해야 합니다. 직접인용의 경우에는 큰따옴표 " "를 사용합니다. 간접인용에 경우에는 ~에 따르면, ~에 의하면, ~의 견해를 정리하면 등의 형식으로 문장을 작성합니다. 그리고 창작자의 아이디어와 저작물 논지가 드러나는 부분을 명확하게 작성합니다. 요약을 하거나 주요내용을 전하더라도 간접인용에 해당합니다. 그래서 창작자의 견해를 완벽히 이해하고 인용하고 자신의 생각도 밝혀야 합니다.
문학
Q. 고전 시가 단어 발음하는 법(현대어로)
먼저 말씀드릴 부분은 황희의 청구연언이라는 시조가 아니고 황희의 '대추볼 붉은 골에(대쵸 볼 굴근 골에)'라고 하는 평시조입니다. 평시조에는 따로 제목이 붙지 않아 맨 첫 구를 제목처럼 사용하여 구분합니다. 이 시조가 '청구영언'이라고 하는 노래집에 수록되었다는 것입니다. 그리고 발음 부분 많은 연구자들이 중세국어의 발음을 연구하고 있지만 완벽한 발음을 밝혀내지는 못하고 아마 이런 원리에 의해 이렇게 발음할 것이다라고 추측합니다. 그래서 중세국어식으로 적은 시조의글자를 그대로 읽으면 됩니다. 그런데 몇 가지 발음에 어려움이 있으실 것입니다. '쁟드르며'의 첫 글자는 'ㅂ계 합용병서' 글자가 사용되었는데 현대어의 쌍자음 표기를 읽을 때 발음으로 'ㅂ음 ㄷ음'을 연속으로 내시면 되겠습니다. 그리고 모음 아래아 ‘ · ’는 정확한 발음이 어렵고 존재하지 않은 지 오래 되어서 모음 'ㅏ'음으로 읽으시면 되겠습니다. 정확한 발음은 아니지만 활동 시간에 읽을 때는 그 정도로 발음해도 되지 않을까 생각합니다.
문학
Q. 조선의 기녀들의 시조는 연애편지될수 있었나요?
시조의 작가로 기녀들이 나타나게 된 것은 조선 전기, 중기 시기까지 사대부들이 주로 평시조를 창작했던 것과는 달리 조선후기로 오면서 가객, 평민층, 기녀로 작가층이 확대되는 시기부터입니다. 기녀들의 시조에는 여성화자의 세련된 표현이 나타나고 순수한 우리말 표현들이 자주 나타난다. 그리고 사대부들의 시조가 관념적이고 유교적, 도학적 내용을 담고 있다면 기녀시조에는 인간 본연의 정서를 솔직, 담대하게 표현하는 경우가 많았습니다. 또한 조선 후기 사설시조가 내용과 형식에 모두 변화가 나타났다면 기녀시조는 형식을 그대로인채 내용만 변화하였습니다. '묏버들 갈해 것거~', '이화우 흣뿌릴제'(계랑), '동짓달 기나긴 밤을'(황진이' 등의 시조를 보면 대부분 남녀간의 사랑과 이별의 그리움을 말하고 있어 연애편지의 역할을 할 수 있다고 생각합니다. 특히 이화우 흣부릴제는 계랑이라는 기녀가 자신과 사랑했던 유희경이란 선비를 그리워하며 지은 시이기도 합니다.
문학
Q. 아부하는 사람들한테 왜 용비어천가를 부른다고 하나요?
용비어천가는 조선 세종 때 선조인 목조에서 태종에 이르는 여섯 대의 행적을 노래한 서사시이고 문학갈래로는 악장이다. 한글 창제에 의해 이루어진 우리 문학사상 최초의 국문시가로서 악장의 독자적 형식을 개척한 첫 작품으로서 중요한 가지를 갖습니다. 내용은 세종의 직계 할아버지 여섯 분의 행적을 표현한 것인데, 행적은 모두 하늘의 명을 받들었다는 중국 제왕의 모습과 부합함을 강조하고 있습니다. 이는 고려 이후 조선의 건국과 태조 이성계 이후 조선의 임금들이 하늘의 명을 받아 나라를 다스리는 정당성을 가지고 있다는 사실을 알리고자 하는 목적이 있었기 때문에 이러한 구조가 나타나게 된 것입니다. 한글 창제 후 발간한 '훈민정음'은 제목에서도 알 수 있듯이 백성들을 가르치는 바른 소리라는 뜻으로 한글 창제를 알리는 목표와 함께 백성들을 교화하고자 하는 목적도 있음을 알 수 있습니다. 그래서 용비어천가를 통해 백성들에게 조선 왕조의 정당성을 알리고자 한 것입니다. 남들에게 잘 보이고 싶어 하는 사람들의 말과 글에 대해 용비어천가를 부른다라고 이야기 하는 것은 용비어천가의 이러한 목적을 부정적으로 받아들여 관용적 표현이 된 것이라 할 수 있습니다. 이 노래의 특성상 문학성보다는 정보전달, 조선왕조에 대한 칭송 등이 전형적인 표현들과 함께 나타나기 때문에 다른 사람들을 칭찬하고 아부하는 사람들에게 관용적인 표현으로 용비어천가를 부른다라고 이야기 하는 것입니다.