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연려실기술은 어떤 책인지 알려주세요.

우리나라에서의 ‘야사(野史)’ 개념은 중국에서와 마찬가지로 처음에는 “지방관에 의해 편찬된 지방사”를 의미했지만 16세기 이후 사림(士林)이 중앙 정계를 장악하면서 그 의미가 점차 변화했는데 그 시대적 배경으로는,① 관료의 입장에서 정무 수행과 정책 결정에 참고할 만한 국조고사(國朝故事)에 대한 자료가 필요했고,② ‘조선’이 장기 존속하면서 왕조사의 총괄적인 정리라고 할 수 있는 ‘정사(正史)’ 편찬의 기회가 거의 없어 일반인들이 쉽게 읽을 수 있는 조선시대 정치사에 대한 개설서가 필요했으며,③ 18세기 ‘실학(實學)’의 대두로 ‘우리 것’에 대한 관심을 새로이 하는 문화운동의 일환이었다는 점을 들 수 있습니다. 이러한 배경 아래 ‘야사’의 개념도 시대에 따라 점차 변화했는데 16세기에는,① 사관(史官)의 사초(史草)와 달리 재야의 사림이 직접 견문한 것을 기록한 소설ㆍ수필류를 의미하는 개념으로 바뀌었고, 18세기(영ㆍ정조) 이후 통사(通史)ㆍ총서(叢書) 형식으로 발전하는 과정에서,② <실록(實錄)>ㆍ<국조보감(國朝寶鑑)> 등의 관찬(官撰) 사서와 대칭되는 개념,③ 사대부ㆍ퇴직 관료의 사찬(私撰) 사서인 동시에 수필ㆍ소설ㆍ잡사(雜史) 종류를 포괄하는 개념으로 발전되었다고 할 수 있습니다.이러한 의미에서 이긍익(李肯翊)이 편찬한 <연려실기술(練藜室記述)>은 조선 시대 야사류의 결정체라고 할 수 있는데, 그 체재(體裁)를 살펴보면 크게 “야사의 집성(叢書)을 통한 역사서의 편찬(通史)”이라고 할 수 있습니다. 즉 야사들을 모아 일정한 기준 아래 그 자료들을 배열해 하나의 역사서로 편찬한 것입니다. 그리고 <연려실기술>은 기사본말체(紀事本末體)를 따르고 있는데, 기존의 야사류가 채택한 편찬 체재를 비판하고 그 사건의 인과관계를 확실히 밝히기 위한 선택입니다. 그리고 이긍익은 크게 4가지 기준 아래 <연려실기술>을 편찬했는데 그 4가지 기준은,① 술이부작(述而不作) : 기록할 뿐 지어내지 않는다.② 거실수록(據實收錄) : 사실에 근거해 기사(記事)를 수록한다.③ 직서(直書) : 수록된 인물의 호(號)ㆍ자(字) 대신에 실제 이름을 기록한다.④ 전거제시(典據提示) : 인용된 각 항목마다 그 출전(出典)을 명시한다.입니다. 게다가 <연려실기술>은 전체적으로는 기사본말체이면서 전근대 동아시아 왕조 역사서 편찬의 기본인 기전체(紀傳體)의 요소도 상당 부분 포함되어 있으며, 이를 읽는 독자들도 이 책의 내용 수정ㆍ편집에 참여할 수 있는 여지를 남겨놓는 등, 야사를 집성한 '총서'이면서 이를 일목요연하게 기술한 '역사서'의 성격을 갖고 있는 책이라고 할 수 있습니다.출처정만조(鄭萬祚), 1994, <練藜室記述의 編纂體裁에 대한 再에서 인용하였습니다.질문에 도움이 되셨으면 합니다.

학문 / 역사

23.08.23

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