답변 내역

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다. 정말로 좋은 질문입니다. 좋아요^^아우구스투스 이후 200년간 로마는 평화시대를 누립니다(‘로마의 평화 시대’, Pax Romana) 그러나 3세기에 들어서는 군대가 정치에 개입하여 황제를 마음대로 폐위하고 옹립하는 ‘군인 황제 시대’가 펼쳐졌습니다. 군인 황제 시기(235년 -284년)는 군대의 지지만 얻게 되면 인물이 번갈아 가며 황제의 자리에 오르고, 황제권이 불안정하며 암살이 잦았던 시기입니다. 50년의 짧은 기간에 18명의 황제가 바뀝니다. 디오클레티아누스 황제가 즉위할 때까지 혼란이 계속됩니다.또한 군인 황제 시대에는 속주와 변경에서는 반란과 이민족의 침입이 계속되었습니다. 정복 전쟁이 끝나면서 토지와 노예, 전리품의 공급이 끊겨 경제는 어려움에 직면하게 됩니다. 도시와 상공업이 쇠퇴하여 중산층 자유 시민이 몰락하였고, 농촌과 농업은 피폐해집니다. 농촌에서는 부자유 소작농(콜로누스)에게 토지를 경작하게 하는 콜로나투스 가 확산되며 로마가 쇠퇴합니다. / 읽어 주셔서 감사합니다.(좋아요!!)

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다. 정말로 좋은 질문입니다.(좋아요^^)일본은 왕조의 변천이 없으며, 새로운 왕조 수립으로 인한 수도 건설도 없었습니다. 교토가 오래동안 일본의 수도인 것은 천황의 지위 때문입니다. 일본에서 천황은 신과 같은 존재입니다. 막부 정권에 밀려 상징적 존재이지만 천황은 신성불가침하였으며, 천황이 있는 곳이 수도입니다.794년 간무 천황은 수도를 나라에서 교토로 옮깁니다. 당시 교토는 '헤이안쿄'라 하였기 때문에 이 시대를 헤이안 시대라합니다. 간무 천황이 교토로 천도한 이유는 황권 행사에 귀족들이 방해가 되자 천도를 통해 황권을 강화하려 하였습니다. 즉 정치적 이유가 천도의 원인입니다.이상과 같은 이유로 교토는 막부 시대때도 천황이 계속 머물러, 1868년 도쿄로 천황의 거처를 옮기기까지 일본의 수도 역할을 하였습니다. (읽어 주셔서 감사합니다. 좋아요^^)

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다. 좋은 질문입니다.(좋아요^^)2차 대전 당시 히로시마와 나가사키에 사용된 핵무기의 위험성이 알려지면서 1969년 핵환산 금지조약(NPT)를 체결되었으며, 이미 핵을 보유한 나라를 제외하고 더 이상 보유를 금지하였습니다. 따라서 공식적인 핵무기 보유국은 미국, 러시아, 중국, 프랑스, 영국입니다. 그러나 공식적이지는 않지만 핵보유 추정국으로 비공식으로 인정할 수 있는 나라는 인도, 파키스탄, 이스라엘, 그리고 북한입니다. 이 가운데 인도, 파키스탄, 북한은 공식적으로 보유를 선언한 상태이며, 이스라엘의 경우 인정하지 않지만 사실상 핵을 가지고 있는 것으로 추정합니다. / 읽거 주셔서 감사합니다.(좋아요^^)

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다. 좋은 질문입니다.(좋아요^^0)18세기 유럽에서는 근대 과학과 정치 이론을 사회 개혁에 적용하려는 계몽사상이 널리 퍼졌습니다. '계몽사상'은 인간의 이성으로 낡은 관습과 미신을 타파하여 사회가 진보할 수 있다고 믿는 사상입니다. 계몽사상가들은 이성의 소유자인 인간 개개인의 자유와 평등을 옹호하고, 절대 왕정을 비판하여 시민 혁명에 큰 영향을 주었습니다. 당시 프랑스의 구제도는 절대 왕정, 신분제를 바탕으로 유지되는 왕조였습니다. 소수에 불과한 제1 신분 성직자와 제2 신분 귀족은 절대 왕정의 보호 아래 많은 토지와 고위 관직을 차지하며 면세 특권을 누리고 있었으며, 다수를 차지하는 제3 신분 평민은 봉건적 의무와 무거운 세금을 부담하면서도 정치에 제한적이었습니다. 이에 제3 신분 중 상공업과 전문직을 통해 부를 축적한 시민 계급은 '계몽사상'과 미국 혁명의 영향 속에서 구제도에 대한 비판을 높았습니다.특히 루소는 사회 계약에 의한 국가의 성립과 일반 의지에 따르는 국가 운영을 주장하여 자유, 평등, 국민 주권의 이념을 제시하였습니다. 프랑스 혁명 전개 과정에서 혁명가들은 루소의 공화주의론, 인민주권론, 직접 민주주의론, 덕의 지배론 등 현실 정치에 접목하려 하였습니다. 인간과 시민의 권리 선언(1789년, 일명 인권선언)에서 '제 3조 모든 주권의 원천은 본래 국민에게 있다.'와 '제 6조 법은 일반 의지의 표현이다.' 와 같이 반영되었습니다. 그리고 로베스피에르가 주도하는 국민 공회는 루소의 사상을 가장 적극적으로 반영하였습니다. 그리고 이와같은 프랑스 혁명 사상은 나폴레옹 법전을 통해 성문법으로 확립되었습니다. / 읽어 주셔서 감사합니다.(좋아요^^)

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다. 정말로 좋은 질문입니다.(좋아요^^)우왕의 즉위 시기는 원의 쇠락과 명의 흥기 등 동북아시아의 변화의 시기로 고려에서도 정국의 갈등이 표출된 시기입니다. 1375년(우왕 1년) 8월 조칙 반포를 계기로 북원의 사신을 이인임과 지윤이 맞아들이려고 하자 정도전 등이 반대 상소를 올립니다. 이 문제로 정도전은 전라도 나주로 유배를 가게 되었습니다. 1377년 유배는 끝났지만 관직에 나가지 못하고 동료들도 정도전을 찾지 않았습니다.이때 1383년 정도전은 동북면의 도지휘사 이성계를 찾아 가며, 1384년 한번 더 찾아갑니다.(아마도 이 만남의 역성혁명의 중요한 공감대가 되지 않았나 봅니다.) 이 둘의 만남으로 정도전은 이성계의 후원을 다시 관직에 나설수 있었으며, 이성계를 도와 역성혁명을 이룰 수 있었습니다. 읽어 주셔서 감사합니다.^^

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다.(좋은 질문입니다.^^)일본 역사에서 메이지 유신(일본어: 明治維新)은 에도 막번 체제를 해체하고 왕정 복고로 중앙 통일 권력의 확립하고, 서양의 문물을 수용하여 근대화하는 과정을 의미합니다.개국 이후 외국 상품의 수입과 금·은의 유출로 국내 경제가 타격을 받았고, 생활이 어려워진 하급 무사를 중심으로 외세 배격 운동(양이 운동)이 일어났습니다. 반막부 세력은 이러한 움직임을 존왕양이 운동으로 연결해 막부 타도에 이용하였습니다. 마침내 사쓰마번과 조슈번이 주도하여 막부를 폐지하고 천황 중심의 새로운 정권을 수립하였습니다.(왕정 복고)메이지 정부는 적극적인 서양 문물을 수용하는 문명개화 정책을 추진하였습니다. 에도를 도쿄로 개명하여 수도로 삼고, 다이묘가 통치하던 번들을 통폐합하여 현을 설치하고 중앙 정부가 직접 임명한 지사를 파견하는 폐번치현을 단행하였습니다. 서양식 교육 제도와 의무 교육을 도입하고 유학생과 사절단을 구미에 파견하여 근대 문물을 수용하고자 하였습니다. 또한 봉건적 신분제를 폐지하고 징병제를 시행하여 근대적 군대를 육성하였으며. 중앙 정부가 일괄적으로 토지세를 징수하는 근대적 납세 제도를 확립하여 재정 기반을 마련하였습니다. 이처럼 메이지 정부는 강력한 중앙 집권의 기틀을 다지는 한편, 철도 부설과 은행 설립, 상공업 육성 등에 힘을 기울였습니다(식산흥업). 이러한 노력의 결과 19세기 말에 일본은 근대 자본주의 경제 체제로 진입하였습니다.(근대화) / 읽어 주셔서 감사합니다.^^

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다. 좋은 질문입니다.(좋아요^^)고려 우왕 시기 요동 정벌 계획은 이성계의 위화도 회군(1388)으로 실패한 것을 잘 알고 있을 것입니다. 그런데, 조선 초 정도전이 주도한 또 다시 요동정벌 시도가 있었습니다. 조선 건국 직후 명과의 관계는 매끄럽지 못해 명의 홍무제는 조선에서 명에 첩자를 보내고 여진족을 포섭하고, 명을 업신여기고 명에 보낸 표전에 불손한 내용을 담고 있다는 이유를 들어 조선을 압박하였습니다. 또한 표전문을 잘못 지은 책임자인 정도전을 압송할 것을 요구하자 정도전과 남은 등은 태조 이성계를 설득하여 요동 정벌을 준비하였습니다. 정도전 등은 군제를 개편하고 군사훈련을 실시하였는데, 당시 조준(趙浚)이 이를 크게 우려하여 태조에게 간언할 정도로 사실 위험 스러운 모험이었습니다.조선의 요동 정벌 추진에 대해 명에서도 조선의 요동정벌 계획에 관한 정보를 접하고 조선에 대한 견제를 강화하였으며, 조선의 공격에 대비한 방어태세를 마련하였습니다.그러나 1398년(태조 7), 왕자의 난으로 요동정벌 계획을 추진하던 정도전·남은(南誾) 등이 살해되고, 태조 이성계가 왕위에서 물러났으며, 의심병 환자? 명 태조 홍무제가 사망하고 건문제가 즉위하면서 해소되었습니다. 결국 요동정벌 시도는 또다시 좌절되게 됩니다. / 읽어 주셔서 감사합니다^^(좋아요!!)

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다. 정말로 좋은 질문입니다.(좋아요^^)이토 히로부미는 을사늑약을 강제로 체결해 대한제국의 외교권을 강탈하고 1907년 7월 고종을 강제로 퇴위시켰으며, 한일 신협약을 강요한 인물입니다. 따라서 그는 일본 정부를 대표해 한국 정부를 진두지휘하다 안중근 의상에 의해 사살된 '침략의 원흉'이기도 합니다.이토 히로부미는 농민 출신이지만 무사 집안의 양자로 들어갔으며, 메이지 유신을 주도한 조슈번 출신으로 출세하는데 유리한 조건을 가지고 있었습니다. 일찌기 그는 에도막부 말기 존왕양이 운동에 동참하여 친막부 세력 암살 등 정치 활동을 시작했습니다. 또한 1871년 폐번치현의 과정에서 1873년 정한론 정변 등에서 이토는 각 세력들의 조정자로 정치적 역량을 발휘하여 유력자들의 신임을 얻었습니다.1863년 이와쿠라 사절단으로 서양을 견학한 그는 일본 메이지 정부의 근대화에 깊숙이 개입하였으며, 천황제 중심의 헌법 체제를 만든 장본인기도 합니다. 즉 민중의 자유 민권 운동을 탄압하고, 국가 신도와 천황제를 결합한 일본 제국주의 기틀을 마련한 인물입니다. 이는 1930년 군국주의 일본의 밑바탕이 됩니다. 또한 '정한론' 정변 당시 '내치파'(대외 팽창을 반대하지는 않음)에 속하지만 타이완 침공, 오키나와 정벌, 강화도 조약 조약, 청일 전쟁 , 러일 전쟁 등 일본의 대륙 침략 노선(제국주의)을 지지했으며, 통감으로서 한국의 식민지 지배를 신철에 나선 인물입니다. / 읽어 주셔서 감사합니다.

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다. 정말로 좋은 질문입니다.(좋아요^^)요나라는 거란족이 세운 정복왕조입니다. 유목 민족 가운데, 중국의 일부 또는 전체를 지배한 최초의 정복왕조이기도 합니다. 요나라는 바로 중국의 연운 16주를 차지하여 한족을 직접 지배하였습니다. 요나라 제 5대 황제의 당시에는 요나라의 가장 전성기 시기입니다. 그런데, 사실 이 전성기를 이끈 인물은 한 여인이었으며, 그가 바로 경종의 황후 소태후 '승천황태후'입니다. 소태후는 아들 성종을 거느리고 몸소 20만 대군을 지휘하여 송나라를 공격하였습니다. 요나라의 군대는 승리를 거듭하여 파죽지세를 남하하였고, 3개월 만에 전연에 이르렀습니다. 전연은 현재 허난성 푸양현 근방으로 하루면이면 송나라의 수도 카이펑에 이르는 지역입니다. 그러나 전쟁을 지속할 수만은 없었습니다. 사실 소태후는 화친을 염두하고 전쟁을 감행했습니다. 송나라도 같은 입장이었으며, 두나라는 평화롭게 '전연의 맹(1004)'를 맺습니다.전연의 맹은 명분을 중요시하는 한족을 특성을 안 요나라 황제 성종은 송나라 호아제 진종에게 '형'이라는 칭호를 부르는 조건으로 막대한 이윤을 차지하게 됩니다. 요가 빼앗은 10성을 돌려주는 대가로 매년 은 10만냥과 비단 20만필을 세폐로 받치는 조건입니다.(사실 빼앗은 10개성은 영토 분쟁 지역으로 수비에 곤란함) 소태후의 활약과 전연의 맹으로 요나라는 동북아의 패권을 장악할 수 있었으며, 120년동의 평화를 유지할 수 있었습니다. / 읽어 주셔서 감사합니다(좋아요^^)

안녕하세요. 유영화 인문·예술전문가입니다. 정말로 좋은 질문입니다.(좋아요^^) 부처님 오신날 절마다 연등을 다는 이유는 등의 모양이 연꽃 모양이 많아 '련'(蓮)으로 생각하기 쉬우나 사실 불을 붙이거나 태운다는 '연'(燃)자를 씁니다. 즉 등불을 밝힌다는 의미입니다.석가모니 부처 당시 난타(難陀)라는 가난한 여인이 있었는데, 이 여인은 부처님을 위해 공양을 올리고 싶었지만 가진 것이 없어 구걸로 얻은 몇 푼의 돈으로 작은 등과 기름을 사서 불을 밝혔습니다. 어느새 새벽이 되었지만 왕과 귀족들의 호화로운 등은 꺼졌으나 난타의 등불만은 홀로 꺼지지 않고 주위를 밝게비추었다고 합니다.석가모니 부처는 '가난하지만 마음 착한 여인이 정성으로 켠 등불은 꺼지지 않는다'며 제자 아난에게 이 여인이 훗날 성불할 것이라고 말한다. 현우경(賢愚經)의 빈녀난타품(貧女難陀品)에 나오는 유명한 빈자일등(貧者一燈) 이야기입니다. 또한 불교에서는 중요한 행사 때마다 향, 등, 꽃, 과일, 차, 쌀 등 6가지 공양물을 부처님께 올리는 육법 공양이라 하며, 등은 어둠에서 미혹과 무명을 밝힌다는 지혜의 상징이기도 합니다.정리하면, 부처님 오신날 절마다 연등을 다는 이유는 등의 모양이 연꽃 모양이 많아 '련'(蓮)으로 생각하기 쉬우나 사실 불을 붙이거나 태운다는 '연'(燃)자를 씁니다. 즉 등불을 밝힌다는 의미입니다. / 읽어 주셔서 감사합니다(좋아요^^)