안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.
문학
Q. 향가 중에서 보현십원가의 11수는 작품성이 없나요?
안녕하세요? 문학전문가 박에녹입니다. 신라 향가는 삼국유사에 14수와 균여전에 11수 등 25수만이 전해집니다. 질문하신 보현십원가는 보현보살이 제시한 열가지 소원을 시적화자가 스스로 행하고자 다짐하는 내용입니다. 불서의 내용을 그대로 옮긴 것이라는 의견이 있을 정도로 불교의 교리에 대한 서술이 많아 종교적 색채가 강한 작품입니다. 고려초기에 기록된 작품으로 대중에게 향가를 통해 불교교리를 전하고자 하는 의도가 있었던 것으로 봅니다.문학은 크게 보면 예술의 한 갈래라 볼 수 있습니다. 예술의 궁극적 목적은 아름다움을 드러내는 것이고 문학도 동일한 목적을 가집니다. 이러한 궁극적 목적으로 볼 때 보현십원가는 아름다움을 드러내는 문학의 성격보다는 불교의 종교적 색채가 강하여 다른 향가들보다 문학적인 면에서의 작품성이 뛰어나다고 보기는 어렵습니다. 승려 월명사가 지은 향가 제망매가를 보면 차이를 분명히 알 수 있습니다. 불교적 교리가 제망매가에도 드러나지만 죽은 누이를 향한 슬픔과 그리움의 마음이 시적언어로 잘 표현되어 이작품은 종교성보다는 문학성이 뛰어난 작품으로 봅니다. 보현십원가는 불교의 교리를 설명하고 대중들에게 전달하는데 좀 더 집중한 향가라고 볼 수 있습니다.
문학
Q. 시대마다 유행하는 장르가 바뀌는 이유가 무엇이 있을까요?
안녕하십니까? 문학 전문가 박에녹입니다. 시대마다 발전하고 유행하는 문학의 갈래가 바뀌는 이유는 여러가지가 있습니다. 그중에서도 문학을 창작하고 향유하는 따라 문학갈래의 변화가 생깁니다. 이 변화는 각 시대의 정치, 사회, 경제적 상황과도 밀접한 영향이 있습니다. 고대사회와 삼국시대, 고려시대까지는 지배계층이 즐겼던 작품들이 그 시대에 대표적 문학갈래가 되는 경우가 많았습니다. 지배계층만이 한자를 배우고 썼던만큼 한문문학이 대표가 되어 한시와 한문으로 쓰인 신화, 설화, 패관문학 등이 그 예가 됩니다. 지배계층들이 한자로 기록하여 문학을 창작했지만 백성들이 즐기는 민요 등도 작품에 영향을 주는 경우가 많았습니다. 신라시대에는 한자를 우리말의 음과 뜻을 표현하는 도구로 만들어진 향찰로 향가를 창작하여 대표적 문학갈래가 되었습니다. 고려시대에는 한문문학이 발전 속에 패관문학이 두드러진 모습을 드러내었고 향가의 전통을 이어받아 한자를도구로 사용한 고려가요가 유행하였습니다. 고려가요에는 귀족계층이 창작한 경기체가와 백성들이 향유하던 민요를 바탕으로 만든 속요가 있었습니다. 조선시대에는 양반계층에 의해 한시, 한문소설 등이 초기에 발전하였습니다. 그런데 세종대왕의 한글창제 이후 중인 이하 계층들까지 한글의 사용이 확대되면서 조선후기에는 한글소설이 대표적 문학갈래로 자리잡게 됩니다. 이상에서 알 수 있듯이 시대마다 대표적 문학갈래는 창작 및 향유계층의 변화와 밀접한 관계를 가지고 있는 것을 알 수 있습니다.
문학
Q. 우리나라 고전소설 중에서 여성이 주인공인 소설에는 어떤 것이 있을까요?
우리나라 고전소설의 시작을 조선시대 김시습의 금오신화를 시작으로 보는 경우가 있고 통일신라말기와 고려시대의 전기문학, 패관문학, 가전체소설을 시적으로 보는 경우도 있습니다. 고전소설은 조선후기 한글소설의 출현으로 큰 발전을 이루었습니다. 여성이 주인공인 고전소설은 소설의 주제별로 영.정조 이후 출현한 애정소설에는 숙영낭자전, 숙향전 등이 있고 전기소설에는 운영전, 도술소설(영웅소설)에는 박씨전, 가정소설에는 사씨남정기 등이 있습니다.
문학
Q. 묵사발 낸다‘의 뜻이 왜 부정적 의미인가요?
안녕하십니까? 인문 문학 전문가 박에녹입니다. 묵사발은 묵을 담은 사발이라는 뜻으로 묵과 사발(사기로 만든 그릇)이 합쳐진 합성어입니다. 그런데 묵을 사발에 담거나 담긴 묵을 먹을 때 묵이 많이 부드럽기 때문에 연한 묵이 모양을 알아볼 수 없을 정도로 망가져 버리게 됩니다. 그래서 ‘묵사발을 내다’, ‘묵사발을 만든다.’는 표현이 곱게 갈아만든 묵을 모양을 알아볼 수 없을 정도로 뭉개보린다는 뜻으로 쓰이게 됩니다. 일상생활에서는 다툼이 있는 상대방을 심하게 대한다거나 경기에서 큰 격차로 질 때 등에 사용됩니다.
문학
Q. 고구려와 백제의 작품은 전해 내려오는 것이 없나요?
신라 향가 이전의 우리 운문문학은 여러 전란과 일제강점기를 거치며 소실되어 기록으로 남아있는 작품이 거의 없습니다. 매우 안타까운 일입니다. 고대가요 공무도하가, 구지가, 황조가 등의 세 작품입니다. 공무도하가는 고조선대의 노래로 알려지며 백수광부라는 인물이 강물로 들어가자 그의 아내가 말리는 내용입니다. 고대종교의 주술성을 가진 노래로 봅니다. 구지가 또한 주술성을 가진 노래로 가락국의 지도자를 정하는 의식 속의 노래일 것으로 추측합니다. 마지막으로 황조가는 고구려 유리왕이 두 왕비의 화희와 치희의 다툼을 화해시키지 못하고 홀로 돌아오는 외로움을 표현한 서정적 특징을 지닌 노래로 봅니다. 한 편으로는 고구려 부족연합체의 특징을 드러낸 노래로 보기도 합니다.
문학
Q. 아이와 '실랑이' '승강이'를 벌이다. 어떤게 맞는 표현인가요?
실랑이는 이러니 저러니하며 옳으니 그르니 하며 남을 못 살게 굴거나 괴롭히는 일 또는 서로 자기 주장을 고집하며 옥신각신하는 일 등의 두 가지 뜻을 가지고 있습니다. 승강이는 한자어 (昇降 ) 에 ‘이’라는 고유어를 결합한 것으로 서로 자기 주장을 고집하며 옥신각신하는 일의 뜻만 가지고 있습니다. 그래서 아이와는 실랑이와 승강이 모두 아이와의 대화에서 사용 가능합니다.
문학
Q. 책을 읽고 독서록을 기록해야하는데 흥미를 가지게 하는 방법이 있을까요?
책을 읽은 후에 느낌을 자연스럽게 말로 표현하는 것에서부터 시작하면 좋습니다. 책의 주인공의 특징에 대해 말한다거나 가장 재미있었던 부분에 대해 질문해주고 짧게 말하게 합니다.이런 질문 답변을 간단하게 한 다음 짧게 아이가 답한 내용을 중심으로 독서록을 작성하게 합니다. 독서록의 분량은 2~3줄 정도로 짧게 시작해서 아이가 조금씩 흥미를 가지면 내용을 늘리면 좋을 것 같습니다.
역사
Q. 태조 왕건이 지역 차별을 했었던 이유가 무엇인가요?
안녕하세요. 박에녹 인문·예술전문가입니다. 태조 왕건의 훈요십조 중 제8조의 내용을 요약하여 옮겨 보면 다음과 같습니다.제8조 차현(車峴) 이남 공주강(公州江) 밖은 산형지세(山形地勢)가 배역(背逆)하니 그 지방의 사람을 등용하지 말 것. 이 내용을 어떻게 해석하느냐에 따라 태조 왕건의 지역차별의 진의를 파악할 수 있는데 이 부분의 논란으로 훈요십조에 대한 위작설까지 나오기도 합니다. 이 부분의 공주강을 금강으로 해석한 실학자 이익의 주장 이후로 후백제 지역의 사람들이 반란을 일으킬 수 있으니 등용하지 말라는 것으로 풀이하는 주장이 있습니다. 이 주장에 많은 사람들이 동의하기도 하며 주류의 해석으로 볼 수 있습니다. 왕건이 후삼국을 통일하며 후백제와의 전쟁에서 어려움을 겪었으며 특히 공산전투에서 패배하여 신숭겸과 고위 장군 7명이 전사하고 자신도 겨우 도주하였으며 5,000명의 가까운 군사를 잃었습니다. 이런 면에서 볼 때 왕건은 후백제와 그 근거 지역에 대한 경계심을 훈요십조 제8조에서 드러냈다고 볼 수 있습니다. 실제로 고려시대 관리등용에서 후백제 지역의 인사들이 매우 적었고 등용된인사들도 왕건의 동맹이었던 나주지역 인물들이 대부분이었다는 점 이 주장을 뒷받침합니다. 다른 또 하나의 해석이 공주강 근처 지역이 궁예의 지지기반인 청주지역을 이야기한다는 것입니다. 이는 왕건이 궁예의 세력을 견제하기 위해 훈요십조의 제8조를 이야기했다고 볼 수 있는 것입니다. 어떤 해석을 하더라도 역사적 사실을 다른 의도를 가지고 와서 악용하는 사례가 없어야 한다고 생각합니다.
역사
Q. 정조는 즉위하자마자 자신이 사도세자의 아들이라고 신하들 앞에서 말했다는데 그 발언의 목적은 무엇이었나요?
안녕하세요. 박에녹 인문·예술전문가입니다. 정조는 세자 시기부터 꾸준히 살해위협과 위기 그리고 노론 벽파에 의한 견제를 겪었습니다. 당시 노론 벽파가 주로 군력을 독점하고 있었고 사도세자의 죽음도 노론 벽파에 의한 것이 었다고 보는 것이 합당합니다. 그러나 정조는 왕위에 오른 후 왕권이 흔들리지 않게 하기 위해 노론의 신하들을 안심시킬 필요가 있었습니다. 그래서 자신이 사도세자의 아들이다라고도 이야기 했지만 영조의 뜻을 이어받아 영조의 첫째아들인 효장세자의 아들이기도 하다라는 말을 덧붙이며사도세자의 비극적인 죽음의 책임을 신하들에게 묻지 않겠다고 말해서 노론 벽파를 안심시키게 됩니다.
역사
Q. 고려시대때 지방호족들이 세력이 얼마나 강했던건가요?
안녕하세요. 박에녹 인문·예술전문가입니다. 통일신라후기가 되면서 신라가 서라벌을 중심으로 지금의 경북, 경남 일부 지역을 제외하고 다른 지방에 대한 통제권을 잃게 됩니다. 신라가 삼국을 통일한 이후에도 지방호족들은 강한 세력을 가지고 있었지만 신라의 강한 군사력과 경제력 등으로 왕권에 눌려 있었습니다. 그런데 신라 왕권과 조정의 힘이 약화되고 영토 전체를 통제하는 능력이 약해지면 지방호족들이 자신의 세력내에서 왕과 같은 권력을 행사하기 시작합니다. 이것이 후삼국시대의 시작이었습니다. 후고구려(태봉) 궁예, 후백제 견훤 그리고 신라로 나뉜 시대부터 지방호족들이 독립된 세력을 유지하고 있어 왕건의 고려도 지방호족들의 연맹체 정도로 시작했고 고려 전기 중기까지도 중앙집권적 권력행사가 어려웠습니다.