안녕하세요. 박에녹 전문가입니다.
문학
Q. 속담의 형태 운율적 조화에 대해 또래학생이 이해할 수 있게 글로 어떻게 설명하면 좋을까요?
속담은 압운과 율격의 두 가지 방법으로 운율적 조화가 나타납니다. 압운은 한시와 고전시가에서 주로 나타나는 운율적 표현으로 두운, 요운, 각운이 있습니다. 시행의 처음, 중간, 끝에 같은 운을 규칙적으로 배치함으로써 운율을 드러내는 방법을 말합니다. 속담에서 압운은 대구되는 구절의 같은 위치에 같은 발음이 배치되는 것으로 표현됩니다. '신첨지 신꼴을 보겠다.', '물어도 준치, 썩어도 생치', '가는 날이 장날' 등이 예가 되겠습니다. 율격을 통해 나타나는 운율적 조화의 모습은 우리나라 전통시가의 기본율격과 마찬가지로 4음절 길이를 1음보로 하는 2음보 및 4음보를 통해 표현됩니다. '공든 탑이 무너지랴.', '무른 땅에 말뚝 박기' 등이 예가 되겠습니다.
문학
Q. 통사적 복문에 해당하는 속담이 무엇이 있을까요?
통사적 조화를 보이는 속담은 모두 중문이나 복문이 있는 긴 문장의 속담입니다. 중문은 '이어진 문장'으로 복문은 '안은 문장'으로 중, 고등학교 교과서에는 용어를 바꾸어 설명하고 있습니다. 연결어미를 이용하여 두 개 이상의 문장이 이어진 경우(대등하게 또는 종속적으로)와 하나의 문장이 다른 문장을 문장성분으로 안은 형태라고 이해하시면 되겠습니다. 질문하신 '입은 거지는 먹어도, 벗은 거지는 못 먹는다.'는 이어진 문장(중문)으로 이루어진 속담이라고 할 수 있습니다. 비슷한 예로는 '가루는 칠수록 고와지고, 말은 할수록 거칠어진다.', '낮말은 새가 듣고, 밤말은 쥐가 듣는다.', '내리사랑은 있어도 치사랑은 없다.' 등이 있습니다.
문학
Q. 상징도 비유라고 말할수 있진 않나요?
상징은 추상적인 사물이나 관념 또는 사상을 구체적인 사물로 나타내는 기법을 말합니다. 넓게 말하면 비유와 유사한 성질을 가지고 있다고 볼 수도 있습니다. 그러나 중요한 차이점이 상징은 보조관념과 원관념의 관계가 1:多 즉 하나의 보조관념이 여러 원관념으로 해석된다는 것이다. 비유는 보조관념과 원관념의 관계가 1:1로 연결되어 있습니다. 신동엽 시인의 '껍데기는 가라'에서 '껍데기'라는 보조관념은 하나의 원관념으로 해석되지 않고 '허위, 가식, 부정적 세력' 등으로 다양하게 해석될 수 있는 것이 예가 되겠습니다.
문학
Q. 국어랑 영어만으로 갈 수 있는 대학교와 과를 알려주세요
국어와 영어 점수만으로 가기는 어려울 것 같습니다. 수능 등급을 보는 학교들 중 4년제 대학 학교들은 대부분 국어 영어 사회탐구 과목 하나까지는 성적을 확인하는 것으로 알고 있습니다. 4년제 대학이 아닌 전문대학 등의 경우에는 제한이 없는 학교들이 많이 있습니다.
문학
Q. 관념적인 대상도 비유의 대상이 될수 있을까요?
관념적 대상도 비유의 대상이 될 수 있습니다. '사랑', '미움', '슬픔', '평화' 등의 개념들을 구체적 대상을 가져와서 비유적으로 표현할 수 있습니다. 직유법으로 표현하기에는 어색함이 있을 수 있지만 은유법을 사용하여 추상적 개념을 이야기할 수 있습니다.