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문학
Q. 성경에 비유적 표현이 많은 이유가 무엇인가요??
성경의 비유적 표현은 사실 종교적 사실을 부각하기 위해 사용한 것이라고 볼 수 있습니다. 비유라고 하는 것은 원관념과 보조관념의 비교하게 함으로써 원관념을 더욱 부각시키는 것입니다. 성경은 곳곳에 이러한 비유적인 표현을 배치함으로써 각각의 비유적인 표현이 서로를 더 쉽게 이해할 수 있도록 작성되었다고 볼 수 있습니다. 즉, 하나님을 묘사할 때 여호와는 왕, 입법자, 재판관, 전사와 같이 세상에서 존경받는 존재로 서술한다던가목자, 조언자, 교육자, 아버지, 치료자, 구원자와 같이 일상에서 사랑이 가득하고 사람들에게 도움을 주는 존재로 서술한다던가 하여 그 이미지를 더욱 존귀하게 상승시킬 수 있도록 하였습니다.
문학
Q. 평안 감사도 제 싫으면 그만이다라는 속담은 왜 생겼을까요?
감사는 조선시대 종2품의 벼슬로 관찰사를 뜻합니다. 조선시대에도 전국을 경기도, 충청도, 전라도, 경상도, 강원도, 황해도, 평안도, 함경도의 8개로 나누어 조선8도라는 말이 나왔습니다. 이 조선 8도 중에 관료들이 가장 좋아하는 지역이 있었는데 거기가 평안도입니다. 이유는 왕이 있는 곳과 가장 멀리 떨어져 있어 중앙의 간섭이 많지 않았고 특이하게도 조세를 중앙에 보내지 않아 감사의 권한에 의해 경제적인 자치를 이룰 수 있었기에 인접한 중국과의 무역을 통해서 부를 축적할 수 있었습니다. 그리고 그 지역에는 아름다운 기생이 많았기에 풍류를 즐기는 관료들이 선호하였다고 합니다. 이렇게 서로 가고 싶어하는 평안감사 자리도 자신이 거절하면 어쩔 수 없다는 말이 여기에서 나온 것이라고 합니다.
문학
Q. 우리나라 고전소설에서 권선징악이라는 메시지의 소설은 뭐가 있을까요?
우리나라 고전 소설 중 권선징악을 주제로 한 소설은 많습니다. 김만중의 작가미상의 , , , , 등아주 많습니다. 말씀하신 신데렐라와 비슷한 이야기 구조를 가진 소설로는 이 거의 유사하고 에도 계모가 등장하여 갈등 구조를 만들고 있습니다.
문학
Q. 언어 학습과 문화 이해 및 글로벌 소통 능력 향상
새로운 언어를 배우는 가장 좋은 방법은 그 문화 속에서 공부하는 언어가 어떻게 쓰이는 지를 직접 경험해보는 방법이 가장 좋습니다. 그래서 현지에서 생활하며 공부한 언어를 사용하게 되면 체득되는 속도나 기억되는 것이 장소, 시간, 상황, 언어, 사람의 모든 조건이 복합되기 때문에 말 그대로 적절한 언어를 사용하게 됩니다. 그 문화 속에서 그 언어를 사용해보지 않으면 그 문화를 제대로 이해할 수 없는 것은 당연합니다. 물론 요즘은 인터넷으로 세계의 문화를 직,간접적으로 경험할 수 있다고는 하지만, 책이나 인터넷 영상 만으로는 그 분위기라는 것을 모두 느끼기에는 한계가 있는 듯 합니다. 말씀하신대로 글로벌 소통 능력을 가지려면 단순히 언어를 유창하게 하는 것만으로는 부족하고, 그 언어를 사용하는 나라의 문화와 상황 등에 대한 이해가 있어야만 더 깊은 소통을 할 수 있을 것입니다. 따라서 우선 책이나 인터넷 영상 자료 등 여러 방면으로 사전 지식을 함양하였다면, 실제로 그 언어를 사용하는 국가에 방문하여 문화나 여러 상황을 직접 피부로 느껴 보는 것이 그 언어가 사용되는 국가의 언어부터 문화까지 체득할 수 있는 좋은 기회가 되지 않을까 합니다. 그렇게 한다면 더 깊은 소통 능력을 기를 수 있을 것이라 생각됩니다.
문학
Q. 비문학 책 추천 관련 문의드립니다..
유발하리리의 , , 을 추천드립니다. 인류학, 사회학, 생물학을 총망라한 인류의 역사서라고 할 수 있습니다.
문학
Q. 호칭어와 지칭어의 차이점은 무엇인가요?
지칭어는 어떤 대상을 가리키는 말이고, 호칭어는 어떤 대상을 부르는 말입니다.모든 호칭과 지칭은 자기 중심적으로 불러야 합니다.예를 들면,'이 쪽은 제 부인입니다'라고 말했다면 부인은 상대방의 아내를 높여서 부르는 말이므로 '이 쪽은 제 아내입니다'로 하는 것이 맞습니다.호칭어와 지칭어는 혼용해서 쓰는 것이 대다수이지만 그 용도로 나누어 본다면, 남편을 예로 들어아내가 남편에게 하는 호칭 : 여보, 자기, 이름+씨(지칭어로 불가능)자녀가 있을 때 아내가 남편에게 하는 호칭 : 아이이름+아빠 (지칭어로도 가능)시부모님께 남편을 지칭할 때 : 아비, 아범(손위사람이 호칭으로도 가능), 그이(호칭 불가능)친청 부모님에게 남편을 지칭할 때 : 성씨+서방(손위사람이 호칭으로도 가능)즉 호칭은 주관적이고, 지칭은 객관적입니다.
문학
Q. 우리나라 현대소설 중에서 일장춘몽과 관련한 내용이 나오는 소설이 있나요?
일장춘몽에 대한 소설이라고 하면 김만중의 , 남영루의 등 몽자가 들어가고 내용이 환몽구조인 이야기는 대부분 비슷한 것 같습니다.그리고 드라마화 되었던 웹소설 산경의 의 경우도 이야기 전체가 다 그렇지는 않으나 일장춘몽적 요소가 들어가 있습니다.
문학
Q. '비판'과 '비난'이 다른 점을 설명해 주세요.
비난 (非難)남의 잘못이나 결점을 책잡아서 나쁘게 말함비판 (批判)현상이나 사물의 옳고 그름을 판단하여 밝히거나 잘못된 점을 지적함.사물을 분석하여 각각의 의미와 가치를 인정하고, 전체 의미와의 관계를 분명히 하며, 그 존재의 논리적 기초를 밝히는 일.둘은 애매하나 명확한 차이가 있습니다.비난은 합리적 근거가 없는 감정적 주관적인 것이고, 비판은 합리적 근거가 있는 논리적 객관적인 근본적인 차이가 있습니다.비난은 어떤 행동이나 말을 한 사람이 대상이고, 비판은 그 행동과 말이 대상입니다.비난은 그 사람을 지적하고 바꾸려 하는 등 자기 의도대로 만들기 위해 하는 것이고, 비판은 그 행동이나 말을 바꾸거나 지속하지 않게하기 위해 한다고 볼 수 있습니다.
문학
Q. 금오신화는 제목이 신화인데 왜 소설이라고 하죠?
금오신화는 조선전기 학자·문인 김시습(1435~1493)이 쓴 「만복사저포기」·「이생규장전」·「취유부벽정기」·「용궁부연록」·「남염부주지」 5편의 최초의 한문단편소설입니다. 여기서 금오신화에서의 신화는 새로울 신, 이야기 화의 新話로 새로운 이야기라는 뜻이고, 말씀하시는 신화는 귀신 신, 이야기 화 神話로 신들에 대한 이야기라는 뜻입니다.금오신화는 신이 아닌 인간이 주인공이고 소설의 허구성을 가지고 있습니다. 인간이 선녀, 용왕, 염라대왕을 만나는 신비로운 체험에 대한 전기적 이야기입니다. 따라서 소설임에는 이견이 없어 보입니다.
문학
Q. 전천당을 지은 히로시마 레이코가 만든 작품이 무엇인지 궁금합니다.
국내에 출간된 책들 기준으로 본다면이상한 과자가게 전천당십년가게십 년 가게와 마법사들기묘한 모모 한약방요괴의 아아를 돌봐드립니다요괴의 아이를 키우고있습니다나르만 연대기(청의 왕, 백의 왕, 적의 왕)신비한 고양이 마을비밀의 보석가게 마석관보건실의 마녀 선생님혼령장수비밀의 신 한피라리유령 고양이 후쿠코트러블 여행사여기는 별별 주식회사물요정의 숲태양의 마녀 나코와 코기 봉봉신을 지키는 아이도깨비 놀이어떤 은수를너를 위한 최고의 선물신기한 도서관과 마왕 구라이몬 1스토리 마스터스 2: 신비한 도서관과 아라비안나이트여우 영혼의 봉인수호신 키우기등이 있다고 합니다.